夏光拉康的后结构主义精神分析学.docVIP

拉康的后结构主义精神分析学 夏 光 拉康学说是后结构主义和后现代主义思潮的一个重要部分。一般相信，同德里达等人一样，拉康是后结构主义理论的主要发言人之一。而说到拉康与后现代主义的关系，评论者苏斯曼指出，拉康“使精神分析学话语从其现代主义阶段转向其后现代阶段”。 就其思想发展而言，我们可以将拉康的差不多半个世纪的学术生涯粗略地划分为四个阶段：第一阶段从他的博士论文开始到其1936年的“镜子阶段”论文发表之前，第二阶段从他的“镜子阶段”论文开始到其1953年的“罗马话语”报告发表之前，第三阶段从他的“罗马话语”报告开始到五十年代末，而第四阶段始于六十年代初、终于其学术生涯结束之时。在第一阶段，拉康试图从狭隘的精神治疗术转向更有理论性的精神分析学。此时的拉康已有了后来的思想的一些萌芽，但他还未形成自己所特有的语言。在第二阶段，拉康对“自我”作出了重新解释，从而为自己的精神分析学理论奠定了基础。这一阶段的拉康明显地受现象学的影响，而他同传统精神分析学的分歧也已可见端倪。在第三阶段，拉康把结构主义语言学引入到精神分析学之中，对精神分析学的基本概念作了重新解释。在此阶段，拉康是在用自己的语言来建构自己的理论，而拉康派精神分析学也从此名正言顺、名至实归。在第四阶段，拉康试图对他关于“想象界、符号界和真实界”的理论系统化，并将逻辑和数学引入到精神分析学中。不过，深究起来，对