论语一则精选.pptVIP

《论语》简介：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它首创语录体。以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。 《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 　北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。 《论语集注》——宋朱熹（1130—1200年）从《礼记》中抽出《大学》和《中庸》，合《论语》、《孟子》为《四书》，自己用很大功力做《集注》。固然有很多封建道德迂腐之论，朱熹本人也是个客观唯心主义者。但一则自明朝以至清末，科举考试，题目都从《四书》中出，所做文章的义理，也不能违背朱熹的见解，这叫做“代圣人立言”，影响很大。二则朱熹对于《论语》，不但讲“义理”，也注意训诂。所以这书无妨参看。 杨伯峻《论语译注》。杨伯峻先生是一位语言学家，在古汉语语法和虚词的研究方面颇有建树。杨伯峻先生的学术背景及其家学渊源，使他在注解《论语》《孟子》和《春秋左传》等古籍时显得游刃有余。他的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，不但有很高的学术价值，更是普通读者了解《论语》的一本入门参考书。 《国学基本教材 论语卷 》叶匡政 李鍌主编。台湾中学生国语必修教材，分德行类，言语类，政事类，文学类四个大的部分。教材编辑的目标为：陶铸中学生优雅之气质、高尚之品德，并启导人生意义，宏扬中华文化。 论道德： 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大 谋。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 古人云：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。” 在非原则的问题上或在自己应得的物质利益上，如果能以宽容之心对待他人之过，就能得到化干戈为玉帛的喜悦。对于别人的过失，虽然必要的指正无可厚非，但是若能以博大的胸怀去宽容别人，就会让自己的精神世界变的更加精彩。 　江西武宁佛香山弥陀寺，那尊笑嘻嘻、胖乎乎、袒露大肚皮的弥勒大佛，看到在他两旁那幅意味深长的楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”此时我才恍然大悟：宽容是一种开朗的豁达；宽容，是一种深厚的涵养；宽容，是一种高尚的品德。宽容就是胸怀的宽阔，这份宽阔超越世纪，这份宽阔超越宇宙，这份宽阔更超越人的想象。 北京潭柘寺对联： 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 河南洛阳白马寺联： 大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。 四川乐山凌云寺联： 笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识； 观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。 央视采访易中天的时候问了他这样一个问题：“好多人对你有异议，你介意吗？”易中天回答的意料之外却情理之中，他说：“若是厦门刮台风你说我介意吗，我介意也会发生，我不介意也会发生，这根本就不是我介不介意的问题！”是啊，好多事情它不是人为所人控制的，也是必然的，既然他发生了，我们就应该戒骄戒躁从容面对，而不应该自怨自艾甚至破口大骂或者大打出手，与别人争得头破血流。 《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” 【参考译文】：一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着刀和剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。 有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待对屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。 “将相和”故事简介： 战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完壁归赵；又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。为奖励蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无