菜根谭精选 PPT 插图.ppt

“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，” 得乾坤清纯之气。 “晴空看鸟飞，活水观鱼戏，” 识宇宙活泼之机。 天地景物， 如山间之空翠，水上之涟漪， 潭中之云影，草际之烟光， 月下之花容，风中之柳态。 若有若无，半真半幻， 最足以悦人心目而豁人性灵。 真天地间一妙境也。 鹤唳、雪月、霜天， 想见屈大夫醒时之激烈； 鸥眠、春风、暖日， 会知陶处士醉里之风流。 黄鸟情多， 常向梦中呼醉客； 白云意懒， 偏来僻处媚幽人。 粪虫至秽变为蝉，而饮露于风； 腐草无光化为荧，而耀采于夏月。 故知洁常自污出，明每从暗生也。 饱后思味， 则浓淡之境消； 色后思淫， 则男女之见尽绝。 故人当以事后之悔， 悟破临事之痴迷， 则性定而动无不正。 晴空朗月，何天不可翱翔， 而飞蛾独投夜烛； 清泉绿竹，何物不可饮啄， 而鸱［号鸟］偏嗜腐鼠。 噫！ 世之不为飞蛾鸱［号鸟］者， 几何人哉！ * 山居胸次潇洒，触物皆有佳思： 见孤云野鹤而起超绝之想， 遇石涧流泉而动澡雪之思； 抚老烩寒梅而劲节挺立； 侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。 心地干净， 方可读书学古。 不然，见一善行， 窃以济私； 闻一善言， 假以覆 短。 是又藉寇兵而赍盗粮矣。 气味要高旷，而不可疏狂 心思要缜密，而不可琐屑 趣味要冲淡，而不可偏枯 操守要严明，而不可激烈 肝受病则目不能视， 肾受病则耳不能听。 病受于人所不见， 必发于人所共见 。 故君子欲无得罪于昭昭， 先无得罪于冥冥。 粪虫至秽， 变为蝉而饮露于秋风； 腐草无光， 化为萤而跃彩于夏月。 因知净常自污出， 亮每从晦生也 。 栖守道德者， 寂寞一时； 依阿权势者， 凄凉万古。 达人观物外之物， 思身后 之身， 宁受一时之寂寞， 毋取万古之凄凉 . 处治世宜方，处乱世宜圆， 处叔季之世当方圆并用； 待善人宜宽，待恶人宜严， 待庸众之人当宽严互存。 水流而石无声，得处喧见寂之趣； 山高而云不碍，悟出有入无之机。 登高使人心旷，临源使人意远； 读书于雨雪之夜，使人神清； 舒啸于丘埠之巅,，使人兴迈。 极高寓于极平， 至难出于至易； 有意者反远， 无心者自近也。 兴逐时来，芳草中撒履闲行， 野鸟忘机时做伴； 景与心会，落花下披襟兀坐， 白云无语漫机留。 一苦一乐相磨练， 练极而成福者，其福始久； 一疑一信相参勘， 勘极而成知者，其知始真。 幽人清事总在自适， 故酒以不劝为饮， 棋以不争为胜， 笛以无腔为适， 琴以无弦为高， 会以不期为实率， 客以不迎送为坦夷。  喜寂厌喧者， 往往避人以求静， 不知意在无人便成我相； 心着于静便是动根。 如何得到人我一视， 动静两忘的境界？ 静中静，非真静，动处静得来，才是性天之真境； 乐处乐，非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 人心有真境， 非丝非竹而自恬愉， 不烟不茗而自清芬。 须念净境空， 虑忘形释， 才得以游衍其中。 宠辱不惊， 闲看庭前花开花落； 去留无意， 漫随天外支卷云舒。 世态有炎凉，而我无嗔喜； 世味有浓淡，而我无欣厌。 一毫不落世情窠臼， 便是一在世出世法也。 把握未定，宜绝迹尘嚣， 使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体； 操持既坚，又当混迹风尘， 使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。 能受其煅炼者，则身心交益； 不受其煅炼者，则身心交损。 昼闲人寂， 听数声鸟语悠扬， 不觉耳根尽彻； 夜静天高， 看一片云光舒卷， 顿令眼界俱空。 古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。” 吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。” 人常持此意，以应事接物，身心何等自在。 居轩冕之中，不可无山林的气味； 处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。 处世不必邀功，无过便是功； 与人不要感德，无怨便是德 不可乘喜而轻诺， 不可因醉而生嗔， 不可乘快而多事， 不可因倦而鲜终。 立身不高一步立， 如尘里振衣、泥中濯足， 如何超达？ 处世不退一步处， 如飞而蛾投烛、羝羊触藩， 如何安乐？ 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语， 谁云贫是病？ 樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲， 孰谓非禅？ 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。 机息坐忘盘石上， 古今尽属蜉蝣。 吾人适志于花柳烂漫之时， 得趣于笙歌腾沸之处， 乃是造花之幻境，人心之荡念也。 须从木落草枯之后， 向声希味淡之中， 觅得一些消息，才是乾坤的橐龠， 人物的根宗。 芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气； 竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。 。 山林是胜地，一营恋便成市朝； 书画是雅事，一贪痴便成商贾。 盖心无染著，俗境是仙都； 心有丝牵，乐境成悲地。 花开花谢春不管， 拂意