河南省沈丘县县直高级中学2013-2014学年高二上学期期中考试语文试题.docVIP

河南省沈丘县县直高级中学2013-2014学年高二上学期期中考试语文试题.doc

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语文 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) ??? 阅读下面的文字,完成1-3题。 痛并快乐说辣椒 对无辣不欢一族来说,吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐。在美国及墨西哥,一些节日庆典中经常举办被喻为“狂欢节火刑表演”的吃辣椒比赛,观众看了都会有火烧火療的感觉,。 一般认为,降血压、助消化、抗菌甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因。但美国著名“辣感”研究专家罗津博士认为,单凭“辣椒有益人类”是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的。吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系,爱吃的理由很筒单为了寻求痛苦。这种“享受消极活动”的复杂心理,体现了人类自我意识的高度发达。 罗津通过吃辣椒实验来支持其“良性自虐”说。他让辣味从微辣、中辣到特辣等逐渐增加,直到参试者无法忍受为止。实验后对所有参试者的问卷调查表明,参试者最喜欢的恰恰是 他们能承受的最高辣度的辣椒。这真是“心如刀铰却感觉良好”。 辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标(SHU)。柿子椒的辣度指标为O单位,墨西哥辣椒的辣度从5000至50000不等,黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间,最辣的印度断魂椒为100万单位,可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人,达1600万单位。其实,辣椒产生辣味的机理很简单。一项研究表明,辣椒素是辣椒自我保护的利器,可以抵御真菌侵染辣椒种子。同一种野生辣椒植株,如果种在真菌易于生长的环境中,就会产生很多辣椒素,而种在不易受真菌威胁的干旱地区,产生的辣椒素就较少。 严格地说,辣椒的刺激性并不能算是一种味觉,而只是一种灼热感,辣椒素刺激平用于感受热刺激的痛觉感受器,就如同有人在你舌头上放了一把火。然而,人类很快就喜欢上这种“舌头被灼烧”的感觉。有证据表明,在6000年前,从巴哈马群岛到安第斯山脉,人们就已开始食用“化的辣椒”。之后,辣椒从美洲传播到了欧洲、亚洲和非洲;到16世纪中叶,辣椒已经在印度和中国广为人知了。 目前,人类从吃辣椒的痛苦中荻得快感的具体机理尚无人能确认,但罗津认为,吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感,与过山车人带来的快乐极为相似。他说,“人类,且只有人类,才会去享受一些‘本来就消极的活动。此外,再也找不出喜欢辣椒的动物了。” 耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为,“哲家经常定义人类的基本特征语言、理性和文化等等。在我看来,只需要一点足够了:人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司(一种极辣的辣椒酱)的动物。同时,他也强调,人类对辣椒的喜爱纯属“意外事件”。 喜爱辣椒既没什么深层的含义,也没多少进化价值,喜爱就是喜爱。但是,从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感,必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上,因此,到目前为止只有人类能坦然享受这种快感。 .下列关于“痛并快乐”的表述,不符合原文意思的一项是 A.吃辣椒比赛被视为狂欢节目,参赛者如受火刑却又有酣畅淋漓的快乐。 B.辣椒素作用于我们的痛觉器官,但它能给我们带来一种刺激兴奋感。 C.吃辣椒是一种“良性自虐”行为,看似“心如刀绞”实则“感觉良好”。 D.辣椒有降血压、助消化、抗菌、镇痛等作用,可以给人们带来快乐。 .根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是 A.辣度指标高达1600万单位的辣椒,人们吃了后可以享受到极度的快乐。 B.四川人喜欢吃辣椒,属“无辣不欢一族”,这与盆地自古盛产辣椒有关。 C.人与动物的区别将不再是能否制造和使用工具,可定义为能否吃辣椒。 D.人类复杂奇异的自我意识,可以使人从本身并不愉悦的活动中寻找快感。 二、古代诗文阅读(36分 (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 元昊反,西边用兵,以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易,还言某路宜益兵若干,某路贼所不攻,某路宜急为备,至于诸将材能长短,尽识之,荐其可用者二十余人,后皆为名将。是时,边兵新败于好水,任福等战死。今韩丞相坐主帅失律,夺招讨副使,知秦州;范文正公亦以移书元昊不先闻,夺招讨副使,知耀州。公因言此两人天下之选也,其忠义智勇,名动夷狄,不宜以小故置之,且任福由违节度以致败,尤不可深责主将。由是忤宰相意,并其他议,多格不行。明年,贼入泾原,战定川,杀大将葛怀敏,乃公指言为备处,由是始以公言为可信,而前所格议,悉见施行。? 初,宦者张永和方用事,请收民房钱十之三以佐国事。下三司,永和阴遣人以利动公,公执以为不可。? 京师数为飞语,及上之左右,往往谗其短者。上一切不问,而公为之亦自若也。? 公在政事,论议有所不同,必反复切劘,至于是而后止,不为独见。在上前,所陈天下利害甚多,至施行之,亦未尝自名。? 公为人纯质,虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意,无所矫饰,善知人,多所称,荐士为时名臣者甚众。有文集五十卷。将终,口授其弟纯臣遗奏,以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然,临其

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