论宋代理学教育传播的特征.pdfVIP

　2007年 11月 　　　　　　　　　　　　　　河 北 学 刊 　　 　　　　　　　　　　　　　Nov. , 2007 第 27卷第 6期 　　　　　　　　　　　H ebei A cadem ic Jou rnal 　　　　　　　　　　 　　Vo l. 27　No. 6 论宋代理学教育传播的特征 1 2 王晓龙 ,宋 　乾 ( 1河北大学 宋史研究中心 , 河北 保定 07 1002; 2 安阳工学院 ,河南 安阳 455000) [摘 　要 ]宋代理学家面对社会历史的变革与其他学术派别的挑战,在认真总结各家之长 ,完善学术体系的同时,注重通过教育 讲学传播自身学派的思想。理学大儒们在传播中选取一些重点内容来突出学派特点 ,并便于学者领悟理学宗旨。这其中主要 包括理学继孔孟绝学的道统论、以“天理 ”为中心的思想体系论、以 “四书 ”治经的为学次序论、以 “格物致知 ”的治学方法论等 。 这些传播内容的反复宣讲 ,达到了抬高理学学术地位、扩大其教育传播范围的目的,对南宋后期程朱理学 “官学 ”地位的确立也 起到了重要推动作用 。 [关键词 ]宋代 ;理学;教育传播 ;内容 ( ) [基金项目]2006年度 “河北大学青年基金 ”资助课题 《宋代理学教育传播研究 》XSK06032 ( ) [作者简介 ]王晓龙 1977— ,男 ,河北省石家庄市人 ,河北大学宋史研究中心副研究员 ,主要从事思想文化史、政法制度史研究。 ( ) 宋 　乾 1977— ,男 ,河北省保定市人 ,安阳工学院学生处助教 ,主要从事宋代法制史研究。 ( ) [中图分类号 ]K244、K245　[文献标识码 ]A　[文章编号 ] 1003 - 7071 2007 06 - 0103 - 05　[收稿日期 ]2007 - 09 - 10 在眼里 ,比韩愈有过之而无不及 。他们将与其思想相 一、标榜孔孟以来的理学道统 异的学说都斥为邪说 ,体现了一种唯我独尊的态势。 源自先秦的儒家思想在经历了烦琐、僵化的两汉 自从二程这一思想开始流传后 ,其门人弟子在教学与 经学阶段和空灵、虚无的魏晋玄学阶段后逐渐丧失了 著述时始终注意强调理学道统 ,通过这种宣传来体现 其思想活力 ,遭到了来自佛学的强烈挑战。佛学以其 自己学派的不同之处。程氏门人吕大临为抬高其师程 完整的体系、精密的论证博得社会各阶层的好感 ,大有 颐的地位 ,甚至在为张载所作墓志铭中将这位理学宗 后来居上之势 ,这种现象引起了一般士大夫的恐慌 。 师也列于二程门人之位 , 引得程颐自己都感到难堪 : ( ) 唐代韩愈鲜明地打出复兴儒学的旗帜 ,力图恢复儒家 “表叔 张载 平生议论 ,谓颐兄弟有同处则可 ,若谓学