高二语文选修《种树郭橐驼》.pptVIP

作者在什么故事里寄寓于一个怎样的道理？ 种 树 郭 橐 驼 传 种 树： 陶渊明 萦萦窗下兰，密密堂前柳。 杜甫 奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。 “柳痴”柳宗元 柳州柳刺史，种树柳江边。 种树郭橐驼传 柳宗元 ◆作者介绍： 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。 柳宗元 ◆作者介绍： 他的许多作品，体现了这个主张，为 当时散文的写作树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。创建的作品所达 的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗 元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东 集》，并为之作了序。 ◆体裁与背景： 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 ◆体裁与背景： 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象 而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺 土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者 无容足之居”，社会生产破坏严重，政令 烦出，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税 之，死亡者税之”，民不聊生。这是柳宗 元写作本文的社会背景。 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号， 不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当， 且这样自称，勾勒出人物豁达、身残而 自信性格。 □ 仿史传体例，介绍人物身世。 研读第一段：橐驼是个什么样的人？ 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——争取迎养。 为什么“争取迎养”： “视驼所种树……早实以蕃”，原来他种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自 信的原因。 争迎取养 他植者莫能如也。 侧面描写： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。 有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 那种植也像对待孩子，（那）放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。 他植者则不然。根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？” 严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天天远去。虽说是爱它，他实际上是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）? 他植者违反（反面申述） 种树之术，并不高深 （自谦明理）