《师说》文言现象归纳.pptVIP

《劝学》文言现象归纳 《荀子》由荀子和弟子所著，现存32篇。 该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。  一、通假字： （三会：本字，通假字，意思） ①輮以为轮： 通“煣” ，以火烘木，使弯曲。 ②虽有槁暴，不复挺者： 通“又”，再次。 ③知明而行无过矣： 通“智” ， 智慧。 ④君子生非异也： 通“性” ， 资质，禀赋?。?????? 二、古今异义 ①君子博学而日参省乎已? 古：广博地学习 今：学识的渊博 ②金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 ③蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 ④蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽，帮凶。 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓 ⑥輮以为轮 古：以（之）为，把……做成 今：用于对人或事物作出判断。 ⑦假舆马者 古：借助 今：与“真”相对 三、词类活用 ①假舟楫者，非能水也 名词作动词，游泳。 ②君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天 ③上食埃土，下饮黄泉， 名词作状语，向上，向下 四、特殊句式 省略句： 骐骥一跃，不能（跃）十步 判断句： ①君子生非异也，善假于物也。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 固定用法： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的办法。 常用虚词： 于 之 而 常用实词： 绝 强 假 望 闻 疾 出自本课沿用至今的成语 青出于蓝 锲而不舍 作业： 1、预习《获得教养的途径》，完成大课堂29页预习题 2、背熟《师说》 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家，世称韩昌黎。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。 古代文集命名的分类 1以姓名命名：《李清照集》《孟浩然集》 2以官爵命名：《王右丞集》《杜工部集》 3以谥号命名：《欧阳文忠公集》 4以字、号命名：《李太白文集》 5以出生地命名：《临川先生集》 6以居官或居住地命名：《贾长沙集》(贾谊)、 7以帝王年号命名：《白氏长庆集》 8以书斋命名：《饮冰室合集》 知识点归纳 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、或师焉，或不焉。 通假字 受，通“授”，传授 不，通“否”，指不从师学习 古今异义 1、古之学者?必有师 ? 古：求学的人?? 今：学术上有一定成就的人 2、小学而大遗?? 古：小的方面学习?? 今：小学学校教育 3、今之众人，其下圣人也亦远矣 古：普通人 今：很多人 4、吾从而师之 古：是两个词，动词“从”和连词“而” 今：合成一个连词，表示目的或结果 词类活用 1、吾从而师之／孔子师郯子 （名词的意动用法，以……为师） 2、于其身也，则耻师焉／不耻相师 （形容词的意动用法，以……为耻） 3、其下圣人也亦远矣 （名词用作动词，低于） 文言句式 1、判断句 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 2、宾语前置句 句读之不知，惑之不解。 3、被动句 不拘于时(也是状语后置） 4、介宾后置句 而耻学于师。 一词多义 六艺经传皆通习之 师道之不传有久矣 传 （古代解释经书的著作，名词） （流传，动词） 师者，所以传道受业解惑矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 所以 （表示“用来……的”，“……的凭借”） （表示“……的原因”） 课文中出现２６次，它的含义和用法如下： “师” 1、古之学者必有师 （作“老师”讲） 2、巫医乐师百工之人 （作“专门技艺人”讲） 3、孔子师郯子……师襄 （作“姓”讲） 一词多义 1、作名词，有三种情况 2、作动词，有三种情况 1、吾师道也（“师道”，动宾关系） 2、巫医乐师百工之人，不耻相师 （作“学习、效法”讲） 3、或师焉，或不焉 4、师道