失语和缺位陈子龙与钱谦益的关系探论.pdfVIP

2006 年6 月 枣庄学院学报 Jun .2006 第23 卷　第3 期 JOURNAL OF ZAOZHUANG UNIVERSITY Vol .23 NO. 3 “失语”和“缺位” ———陈子龙与钱谦益的关系探论 裴世俊 ( 山东师范大学 文学院,山东 济南　250014) [摘 　要]陈子龙与钱谦益皆是明末清初的诗界巨擘 ,“负海内重名”,两人诗学“渊源流别 ,各有从来”,彼此对立 。《陈忠裕公全 集》尚有诗文酬赠之什 ,但查遍钱氏的著作 ,对陈基本不置一词 ,未予著录 。究其原因,一是党争中政治利益一致 ,搁置文学主 张的分歧;二是名妓柳如是的“定情”;三是明诗选本《列朝诗集》的“有待之志”。这三点造成钱对陈的“失语”和“缺位”,成了一 个空白。 [关键词]钱谦益;陈子龙;“失语”;“缺位” ( ) [ 中图分类号]I206. 2 　　　　　　　　　　[文献标识码]A [文章编号]1004 - 7077 2006 03 - 0017 - 06 　　在明末清初的诗坛上 ,云间派、虞山派、 明末有“小东林”之称 。朱彝尊《静志居诗话》 娄东派鼎足而三 ,陈子龙、钱谦益和吴伟业既 说张溥“狎主复社 , 以附东林”。而云间派所 是这三派的领袖人物 ,又是叱咤风云的诗界 在几社 ,杜登春《社事本末》说其是“昌明泾阳 巨擘 ,于诗歌的发展皆有举鼎扛重之力。关 之学 ,振兴东林之绪。”故以派别源渊论 ,几社 于钱、吴 ,清代赵翼在《瓯北诗话》说 :“入国朝 属于复社 ,复社则俨然是又一个复起的东林 称两大家”。笔者曾撰著《清初“江左三大家” 党 ,为其后劲和继承者。复社成立之初标举 ( ) 降臣诗群探论》一文详加分析 ,[1] P49～54 可以参 以文会友 ,是一个科举文社 ,为士子交流揣摩 看 。至于钱、陈,虽有著名学者陈寅恪《柳如 八股文的写作服务 ,得名“复者 ,兴复绝学之 是别传》提及 ,但言者仍寥寥 ,学界给予的关 义也。”但其骨干成员不少的是东林子弟 ,衣 注甚少 ,知者不多。而钱氏本人著作 ,也仅只 钵相传 ,遂由“社盟”演变为政治团体 。几社 《有学集 ·题徐季白卷后》说过 :“云间之才子 则有陈子龙等开创 ,“几者 ,绝学有再兴之几 , 如卧子、舒章 ,余故爱其才情 ,美其声律 ,惟其 而得知几其神之义也”。据杨钟羲《雪桥诗 渊源流别 ,各有从来 。”几句话外 ,余皆不置一 话》谓 :“云间几社 ,李舒章与陈卧子承复社而 词 ,连大型明诗选本《列朝诗集》也不例外 ,即 起 ,要以复王、李之学。”后来则汇合于复社。 使陈子龙的《陈忠裕公全集》载有诗文相赠 , ( ) 自崇祯十四年 1641 复社创始人张溥死