神的一滴_上课用.pptVIP

梭罗（1817--1862） 美国浪漫主义时期散文家，文豪爱默生、霍桑等的朋友，超验主义（强调直觉作用，对纯朴的农村生活、丰富深邃的大自然、荒芜人烟的旷野丛林一往情深）的中心人物之一。 梭罗生性独立高洁，一生憎恶强权不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。1845-1847年隐居山林，1854出版了《瓦尔登湖》。 思考感悟： 有人说梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己“是富有的，虽然与金钱无关”，因为他“拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月”，能够尽情地挥霍他们，一点也不后悔。读了《神的一滴》，你有怎样的看法？ 　 更多的人愿意把《瓦尔登湖》作为一部自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以28.12元来建立一个家，用0.27元来维持一周的生活。他以一年中6个星期的时间，去赚取足够一年的生活费用。剩余的46个星期，去做他喜欢做的事。 “《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。” ——徐迟 湖山沉思——诗意地栖居 随堂练习 在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下100左右的留言。 3.语言——质朴、凝练、意味深长 朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。 文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居 陶潜 写作特色： 把湖比作“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。 把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边”。 四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。 1.比喻——形象细致描摹出景物的生动神态 2.取景——善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人 运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。 梭罗是美国著名的作家、思想家。毕业于哈佛大学，曾在家执教两年，后来他又住到大作家爱默生家里当门徒，并开始尝试写作，但在1845年他单身只影拿了一把斧头跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林里，独居到1847年，随后，在1854年，出版了记录他于1845年至1847年在瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活的文学名著——《瓦尔登湖》。他的其他作品还有《康科德河和梅里麦克河上的一星期》等，梭罗因患肺病于1862年逝世，年仅44岁，他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独，我们将会发现，他的精神生活不仅十分丰富，而且可以说是精美绝伦，世上罕见，同时，1985年在美国遗产杂志上列了“十本构成美国人性格的书”中，梭罗的《瓦尔登湖》就位居榜首。 第一段：古往今来，描写湖的文章数不胜数，但梭罗的独特之处在于，他将湖人格化了，他拒绝把瓦尔登湖看成是自己情感的载体，而是将湖视作为一种高贵的富于人格魅力的存在，不把它看成人类审美情感投射的对象或情感的附庸。作者先是普遍的赞叹湖，然后引入对具体的瓦尔登湖的描述。在这段文字中作者对人与湖的天性的参照关系的表述非常独特。梭罗认为，大自然的美也在塑造着人类审美的眼光，并映衬着人类的心灵世界。 第五段：对于瓦尔登湖的真正的欣赏，应该是对它的纯美的天性的领悟。当生态破坏的痕迹越来越明显的时候，人们对瓦尔登湖的原初的审美印象越来越鲜明，它已经成为作者的一种理想或者信仰。因此，当作者从康科德河的水面上获得这种印象的时候，他不禁惊呼起来。 诗歌：引用的这首诗实际上是将课文的前几段内容以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰；瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境，瓦尔登湖和欣赏他的人之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性，和亲近他的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。 第六段：作者认为对于纯洁庄严的瓦尔登湖的一瞥，就对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现在生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，“神的一滴”的命名就十分恰切的概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。 神的一滴