郑钦安之六经定法贯解的研究.pdfVIP

目 录 中文摘要……………………………………………………………………1 ABSTRACT……………………………………………………………………3 引 言……………………………………………………………………6 正 文……………………………………………………………………7 1.伤寒六经气化学说略述…………………………………………………7 1.1 天之六气……………………………………………………………….7 1.2 人之六气………………………………………………………………11 1.3 伤寒六经气化学说……………………………………………………12 2.郑钦安之六经定法贯解……………………………………………….14 2.1 六经定法贯解与元气…………………………………………………15 2.1.1 元气的作用和地位…………………………………………………15 2.1.2 元气之名实…………………………………………………………17 2.2 六经定法贯解与气化…………………………………………………22 2.2.1 六经定法贯解以六经气化为基……………………………………23 2.2.2 六经定法贯解不拘泥于六经气化…………………………………24 2.3 小结……………………………………………………………………31 3.郑钦安的伤寒学术思想特色………………………………………….32 3.1 始终关注元气…………………………………………………………32 3.2 六经中尤重太阳少阴…………………………………………………35 3.3 紧密结合临床实践……………………………………………………38 3.4 尊古而不泥古…………………………………………………………39 3.5 小结……………………………………………………………………41 4.郑钦安学术思想的影响和意义……………………………………….41 4.1 郑钦安学术思想的影响………………………………………………41 1 4.2 郑钦安学术思想的意义……………………………………………..45 5.结语…………………………………………………………………….46 参考文献………………………………………………………………….47 综 述………………………………………………………………….54 致 谢………………………………………………………………….60 攻读学位期间发表的学术论文目录…………………………….61 作者声明……………………………………………………………….62 个人简历……………………………………………………………….63 2 中 文 摘 要 目 的：郑钦安之六经定法贯解是将伤寒六经一以贯之而解，本文的目 的就是阐释郑钦安是如何贯解六经，从而揭示六经定法贯解与元气气化 的关系，以及此元气气化观在郑钦安的伤寒学术思想中的作用和地位。 方 法：首先，结合《内经》中的运气理论对《伤寒论》六经气化学说 作简要的阐述。其次，对郑钦安著作中有关元气、气化与六经的内容进 行系统梳理。再次，参考传统道家对元气的阐述，明晰元气这个概念自 身的内涵和外延。然后，总结出郑钦安之六经定法贯解的实质，并将之 与伤寒六经气化学说进行比较分析。最后，对郑氏之独到的伤寒学术见 解归纳分析，并结合当今其传承弟子的临床病案进行讨论，从而得出结 论。 结 果：郑钦安之六经定法贯解主张六经实为一经，六气实为一气，其 实质就是元气气化。元气是人立命之本，在此层次贵在以水为家，安其 在下之位。而气化则是千变万化，基本可归纳为六经气化、三焦气化和 太阳气化。在六经而言，与元气气化关系最为密切的就是少阴太阳，因 此郑钦安尤其重视此二经，并且认为元气气化是整部《伤寒论》的核心， 仲景之法也即是为此而立。基于此元气气化观，郑氏在注解《伤寒论》 时，就形成了其尊古而不泥古的风格，提出了很多自己的独到见解，补 充丰富了伤寒之学。 结 论：郑钦安以元气气化一以贯之而解六经，是从人立命之根本出发， 并且揭示出生命刹那刹那生化不息的本质。因此郑氏在医理上求之于根 本，立足于立命之一元气，而在医法上则主张宜圆通变化，随机化裁。 郑钦安在注解《伤寒论》时也是紧扣元气气化，其独到的伤寒学术见解 亦影响了相当部分晚清以后的伤寒学者，造就了一批