严羽“兴趣”说及对后来诗论的影响.pdfVIP

摘 要 严羽是宋代著名的主要理论家，他不仅在《沧浪诗话》巾提出了自己的诗 歌理论，更是将其体系化。并深刻影响到了后来的“格调说”和“神韵说”。在 当时理学居于主导地位的环境下，严羽抱着探索诗歌本质特征的目的，以“兴 趣”为核心，强调妙悟，熟参，完成了自己的理论体系。本文试图从几个方面 来硷释严羽的“兴趣”说。 论文分为四个部分： 第一部分：通过对宋代诗歌中以文字为诗，以才学为诗和以议论为诗创作 方法的清理，来分析严羽诗论的背景。 第二部分：从考察“兴”、“趣”等范畴入手，深入分析严羽“兴趣”的本 质。 第三部分：从禅宗术语“悟”入手．通过禅宗与文学关系阐述严羽也所说 第四部分：分析严羽诗歌理论对后世的影响，尤其是对“格调说”和“神 韵说”的影响。 关键词：严羽《沧浪诗话》 兴趣妙悟格调神韵 Abstract wasa famoustheoreticionof Yanyu VeU songDynasty．Thispaper focusedonhis areincludedinthis theory．Four paper just poem pans Panone a ideaofthe ofhis twoand givesgeneral backgrourdtheoIy．Part four the t11reestatethecentralideaofhis studies part theory：Part innuenceofhis theory 严羽“兴趣”说及其对后来诗论的影响 序 言 经过晚唐五代长期的分裂割据和政权的不断更迭，宋王朝在九六O年建立。 国家又重新恢复了相对的稳定统一，政治、经济、文化也有了很大程度的发展。 宋代与汉、唐曾被称为“后三代”，可见宋代文化的发展程度。虽然就困势的强 盛而论，宋代明显不如汉代和唐代，但其政治、经济、文化的发展成就与汉、 唐相比，却有着更多超越性的东西。“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极 于赵宋之世。”陈寅恪先生如是说(《金明馆从稿二编》245页)。 虽然人们都认为唐代是诗歌极度发展的时代，唐诗代表着诗歌的最高成就 李白、杜甫更是诗歌史上不可超越的高峰，但宋代人却另僻蹊径，认“理”八 诗，用散文化的手法来进行诗歌的创作，“以文字为诗，以才学为诗，以议论为 涛。”与唐人重情感，尚趣味不同．宋人更重“文以明道”，诗当也应该贯道。 冈此，唐代的杜甫、韩愈等人的诗歌创作被推到了极高的地位。杜甫更是被列 为江西诗派的“一祖三宗”之中。这种尚理的创作倾向对于扩大诗歌的表现范 围和丰富诗歌的创作手段无疑作用是巨大的。但是任何事情一旦走上了极端就 会由优点变为缺点。这种尚理，重议论的倾向后来逐渐发展为以“理语”入诗 在诗中讲究用典压韵。虽然宋人希望摆脱唐人的影子而独创一种新的风格，改 变唐代那种重情的倾向，但发展到后来却在诗中说理，发议论，甚至“叫嚣怒 张”，就显得有点矫枉过正了。 严羽的诗学理论正是针对这个问题上提出来的。严羽是一个理论家，同时 也是一个诗人，著有《沧浪诗话》，也写了大量的诗歌，其间颇多忧国忧民的作 品，其诗学思想与当时人重才学，讲喜欢用典不同，严羽主“兴趣”，重情感 认为诗歌应该回到“吟咏情性”的路子上去，不能靠抽象思维，而应该讲“妙 悟”，依据诗人的直觉和情感，因此，他反对“以文字