诗经》概貌.pptVIP

一、导语 我国是一个诗歌的国度，诗歌的发展，从《诗经》，《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，到现代的新诗，可谓源远流长，星汉灿烂。而《诗经》中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵，新颖而独特的艺术形式，感情真挚充沛，风格淳朴自然，手法多种多样，语言生动优美，不愧为我国古代诗歌辉煌的开端。 《诗经》作者 《诗经》305首，只有5首知道作者：许穆夫人赋《载驰》、家父作《节南山》、孟子作《巷伯》、吉甫作《崧高》、奚斯作《閟宫》。其余的都没有留下作者姓名。这是因为当时人的著作权意识还没有觉醒。 《诗经》的用途： 典礼、讽谏、娱乐-----是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具，在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。　　　 孔子：“不学诗，无以言。” 　《论语》：“远之事君，迩之事父。”　　　 “多识鸟兽草木之名。” 《诗经》的流传 汉代传《诗》者：齐人－辕固；鲁人－申培；燕人－韩婴；鲁人毛亨、赵人毛苌。 鲁、齐、韩三家诗用隶书书写，称今文诗；毛诗用大篆书写，称古文诗。其中鲁诗流传最广，东汉时，郑玄在毛亨《毛诗诂训传》的基础上作笺，读毛诗者遂多，三家诗逐渐失传。 《诗经》的内容 一、祭祖颂歌和周民族的史诗 （1）祭歌是祭祀祖先神明的乐曲，多是歌功颂德之辞。如《周颂》中的《清庙》、《武》、《载芟》，等等。 国风中的爱情诗的种类： 自由活泼的爱情-----充滿野性美 召南《野有死麋》 　　　 野有死麇（獐也 ）。白茅包之。有女怀春（当春而有怀也） ，吉士（犹美士也 ）诱之。林有朴樕（小木也 ），野有死鹿。白茅纯束（纯束，犹包之也 ），有女如玉（如玉者，美其色也 ）。 舒（舒，迟缓也 ）而脱（舒缓貌）兮，无感我蜕（蜕，巾 ）兮，无使尨（犬也 ）也吠!　 ［此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之蜕，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意。蓋可見也。］　　　　　　 受到约束的愛情： 《郑风·将仲子》 　　　将（音枪）仲子兮，无逾我里，无折 （音哲）我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲 可怀也，父母之言，亦可畏也。 　　　　 赋也。将，请也。仲子，男子之字也。 我，女子自我也。里，二十五家所居也。杞，柳属也，生水旁。树如柳，叶粗而白，色理微赤。盖里之地域沟树也。 　　　 O莆田郑氏曰：“此淫奔者之辞。” 秦风《蒹葭》　　 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水—方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　 蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯逥从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 　　 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涣。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 。　 　　 　 《秦风·蒹葭》：这是一首表现对意中人可望不可即而苦恼惆怅的情歌。全诗三章都用秋景起兴，把景物与委婉、惆怅的相思之情交铸在一起，渲染了全诗的气氛，情景交融，意境深邃朦胧，情调哀婉动人。换韵复唱增添了音韵美，也深化了诗的意境。  琼瑶词林家庆曲邓丽君演唱 绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方绿草萋萋白雾迷离有位佳人靠水而居我愿逆流而上依偎在她身旁无奈前有险滩道路又远又长我愿顺流而下找寻她的方向却见仿佛依稀 她在水的中央 我愿逆流而上与她轻言细语无奈前有险滩道路曲折无已我愿顺流而下找寻她的足迹却见仿佛依稀她在水中伫立绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方 单相思　　 《郑凤 ·狡童》 　　 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 　 畸形恋情　　陈风《株林》　灵公与大夫孔宁、仪行父通与夏姬（夫陈大夫夏谕叔、子夏征舒）。三为皇后、七为人妻。 ?? 弃妇诗《氓》它通过一个弃妇的自述，倾诉了她从恋爱结婚到被遗弃的全过程。这首诗表达了受压迫妇女的怨恨和反抗，反映出男尊女卑社会制度下妇女的悲惨处境，暴露了夫权制度的罪恶本质。艺术特点：人物形象鲜明生动。叙事、抒情、议论三者融汇无间，对后世叙事诗的发展，有重要影响。 《诗经》的特点： 强烈的现实主义精神 赋、比、兴表达手法 复叠的章法和以四言为主的句式 丰富、生动、形象的语言 赋 比 兴 赋：敷陈其事而直言之。 比：以彼物比此物。 兴：先言他物以引起所咏之辞。 《诗经》在文学史上的地位和影响 第一，《诗经》开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后代现实主义的诗歌提供了范例。 第二，赋、比、兴三种艺术表现手法为历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作上所特有的民族艺术特色。 第三，《诗经》中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位，这就有力地启发和推动了后世作家重视劳动人民的创作，向民间文学作品学习。  （2）《大雅》、《