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意境与形式--中西园林环境审美差异比较 中西, 园林, 意境, 形式, 环境 【内容提要】：本文通过探讨早期园林与人类文明、自然观念与园林风貌、意境美与形式美的关系，分析了中国和西方园林艺术的特点，重点比较了中西园林的环境审美的异同，认为中西园林的基本立足点是相同的：即园林均被看作是最理想、最美好的生活环境。中西园林的环境审美呈现较大差异，本文的观点是中国园林是一种情态的环境观，追求意境之美，西方园林的一种意态的环境观，追求环境的形式之美。 ? 收藏 分享 评分 回复 引用 订阅 TOP 喜欢做梦 发短消息 加为好友 喜欢做梦 当前离线 UID 94? 帖子 7? 精华 0? 积分 0? 威望 0 ? 金钱 0 ? 阅读权限 10? 在线时间 0 小时? 注册时间 2008-12-15? 最后登录 2008-12-15? 新手上路 2# 发表于 2008-12-15 13:04 | 只看该作者 【关键词】：中西园林，自然观念，意境，环境园林是建筑向室外空间拓展的一种形式。自古以来，园林作为人和自然之间的过渡，是建筑艺术中较为特殊的一个分支，人们将园林看作是建筑的一种有机延伸。园林不仅创造了一个好的环境来衬托建筑的美，更创造了一个适合人们进行户外活动的人工自然场所，还能愉悦我们的精神，最理想的生活环境。园林是人类对生活的审美需求的产物，所以人们的审美理想和生活情趣往往在园林艺术中得到完整的反映。由于传统文化和民族审美心理的不同，中国和西方园林在整体形象、风景内涵、功能布局以及艺术风格上面均呈现出较大的差异，下面就从早期园林与人类文明、自然观念与园林风貌、意境美与形式美三方面来探讨中西园林环境审美的特点和异同。 回复 引用 TOP 喜欢做梦 发短消息 加为好友 喜欢做梦 当前离线 UID 94? 帖子 7? 精华 0? 积分 0? 威望 0 ? 金钱 0 ? 阅读权限 10? 在线时间 0 小时? 注册时间 2008-12-15? 最后登录 2008-12-15? 新手上路 3# 发表于 2008-12-15 13:05 | 只看该作者 一．? ?? ?? ???早期园林与人类文明据艺术史学家考证，园林的出现是在人类走出丛林，学会农耕、建立村落之后，也就是说，园林与耕作联系最为密切。培根说：“文明人是先建美宅，营园较迟，可见造园比建筑更高一筹。”古今中外，园林一直被看作是人类生活的理想境界，宗教人士也以它为模式，来构建理想天国的生活图景，这些在中西古代典籍、神话传说中均有描述。1.1.? ?? ?? ? 中国古代典籍中的园林景致《古兰经》写道：“许给众敬慎者的天园情形是:诸河流于其下,果实常时不断……”这是伊斯兰教的真主向虔诚的信徒们许愿，天国的大门对着他们敞开。佛教中虽没有天国之说，但是却塑造了西方极乐世界的理想境界，根据我国南朝梁文人沈约在《啊弥陀佛铭》中的描绘，那里也是充满着园林风光的美丽世界，里边有玲珑宝树，随风发出叮咚声响，还有各种珍禽异兽，奇花古木，令人“晨翘暮想”。中国古代神话中把西王母居住的瑶池和黄帝所居的悬圃都描绘成景色优美的花园。玉皇大帝和它的大臣所居住的天宫也是一座完美的园林，殿阁楼台四周是一派“夭夭灼灼花盈树，颗颗珠珠果压枝”、“树下奇葩并异卉。四时不谢色齐齐”仙境。青山碧水，这正是人们梦寐以求的生活环境。据古文字记载，中国奴隶制的后期殷周出现了方圆数十里的皇家园林--圃，这是中国传统园林的雏形。秦汉肘朔，则产生了气势更加宏伟、占地面积达数百里、通过在自然山水环境中布置大量离宫别馆而形成的山水宫苑。晋人张华著《博物志.地理考》记载了阿房宫的胜境：“秦为阿房殿，在长安西南二十里（图1）。殿东西千步，南北三百步，上可以坐万人，庭中受十万人。”阿房宫是秦始皇35年在渭河以南的上林苑建造的一座大型的宫苑，杜牧描述为“二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。”可见阿房宫建筑群之大，也可见阿房宫不是简单的建筑空间组合，是有山水点缀的宫苑园林。我国最早的诗歌总集《诗经》中也有不少关于自然景观与风花雪月的描写，，情景相溶，亦能启发后人的造园构思， 蒹葭苍苍，白露为霜，桃之天天，灼灼其花，如竹苞矣，如松茂矣，绿竹猗猗。有人统计过，《诗经》里涉及到的植物就有数百种之多，后世园林中主要的观赏植物几乎都有了，而且由于有先秦君子比德思想的渗入而变得更为丰富，园林花木成了人格美、善的象征。 回复 引用 TOP 喜欢做梦 发短消息 加为好友 喜欢做梦 当前离线 UID 94? 帖子 7? 精华 0? 积分 0? 威望 0 ? 金钱 0 ? 阅读权限 10? 在线时间