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兰亭赏会：生命的荒诞与存在的喜剧 兰亭赏会是东晋士人的一次重要的诗文活动。穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之同司徒谢安、左司马孙绰等四十一人，在会稽境内山阴行修禊之礼、饮酒赋诗“兰亭诗集”“兰亭诗集”今无传，逯钦立在《先秦汉魏晋南北朝诗》中收集了兰亭集会26位诗人的“兰亭诗”37首，这些诗人是：王羲之、孙绰、谢安、谢万、孙统、孙嗣、郗昙、庾友、庾蕴、曹茂之、华茂、桓伟、袁峤之、王玄之、王凝之王肃之、王徽之、王涣之、王彬之、王蕴之、王丰之、魏滂、虞说、谢绎、徐丰之、曹华。这些诗歌同题为“兰亭诗”，其中有11位诗人作诗两首，作两首的都是四言体、五言体各一，统一的形式和表现风格，表明当时作诗存在着彼此约定。夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生和齐彭殇之论庄子“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣”《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”游目骋怀极视听之娱，信可乐也桓伟《兰亭诗》：“宣尼遨沂津，萧然心神王。数子各言志曾生发清唱。今我欣斯欢，愠