庄子哲学的现代价值.pdfVIP

2008年10月 中共长春市委党校学报 oct．2008 庄孑哲学的现代价值 徐平 (北京师范大学珠海分校政治理论教研部，广东珠海 519085) [摘 要】庄子“齐物论”思想的一个重要内容是对思想差异性的原因及其超越途径的探讨。各种思想之所以具有差异和 冲突。在于存在“成心”这种主观偏见。超越“成心”的途径是站在道的立场认识各种观念和学说。从“齐物论”的思想角度观照 “普世文明”与“文化多元性”的对立，彰显出庄子哲学的现代价值。庄子的思想对当今多元文化相互冲突的情况下如何和谐共 处，提供了哲学智慧。 [关键词]庄子；道；普世文明；文化多元性 【中图分类号]B223．5【文献标识码】A 【文章编号】1008—8466(2008)05—00034一02 庄子哲学在现代的意义，以往的研究着力点主 物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止”【删。庄子认 要是放在人生意义和哲学智慧等层面。本文认为， 为这种情形是“与接为构，日以心斗”；“茶然疲役而 庄子哲学在认识和协调思想观念层面的冲突尤其是 不知其所归”；“终身役役而不见其成功”【2㈣也就是 “文化多元性”与“普世文明”的对立方面也有高度的 说各种观念之间的针锋相对的斗争达到无以复加的 智慧可以借鉴。庄子哲学中的“齐物论”思想对于对 地步。物论各异，那么究竟哪个为是，哪个为非呢? 立双方差异性产生的原因、表现的样态以及超越差 无有定论。 异性的途径都给出了具体的阐述，对于在思想观念 那么为什么会有“物论”不齐以及“物论”之争 层面解决这一对立冲突有着重要的参考和借鉴意 呢?明代释德清说：“物本自齐，人以我故而有是非， 义，从而彰显出庄子哲学的现代价值。 彼此分别，物之不齐，盖缘于此。”p“叫这说明人们以 是非彼此的主观偏见和成心把本来在本性上齐同的 一、庄子论思想差异性的原因 万物给区分成各种不同的档次和类别，从而导致物 庄子“齐物论”思想，历来的研究者有各种解 论纷争。庄子认为，其根本原冈在于人有“成心”。 释。我们认为“齐物论”思想包含的一个重要方面是 在思想的交锋中，彼此双方都表现出主观偏见，这就 “物论”。“物论”就是以儒墨两家为代表的百家争鸣 是“成心”。“夫随其成心而师之，谁独且无师乎?”口1 的情态。宋代林希逸说：“物论者，人物之论也，犹言 ㈣也就是说每个人心理都有成心存在，有成心所以 众论也。齐者，一也。欲齐众论而为一也。战国之 对事物的看法早就在心中存在着。“未成乎心而有是 世，学问不同，更相是非，故庄子以为，不若是非两忘 非，是今日适越而昔至也。”【2㈣可见，正是因为有了 而归之自然。”川㈣5’战国时期，各种派别的学说纷纷 成心，才有了是非彼此之见，才产生情态各异的“物 兴起，辩论不休，以己为是，以他为非，此是而彼非， 论”。在庄子看来，思想差异性的原因在于每一种观 尤其是儒墨两家更是针锋相对，导致所谓的“物论” 念、学说都是“一孔之见”。总之，“物论”不齐，源于 不齐。从现代世界范围内的文化现象看，“物论”不 主观预设的“成心”。 齐就是多元文化并存，进而产生了观念的冲突。比 如在中国的现代化发展进程中，就发生过中西文化 二、超越思想差异性的道家途径 的冲突以及价值取向的冲突。 庄子尊重天地万物的差异性，尊重万物各自的 庄子所面对的文化观念的冲突，在当时主要是 本性，认为“彼与此”应按各自本性发挥其功能。庄 儒墨两个学派的针锋相对，《庄子·齐物论》篇说“故 子用地籁、人籁、天籁