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中国元素与西方形式的建构者——王澍 福州大学建筑学院 121520001 陈锦椿 指导老师 朱永春 摘要：在王澍的建筑作品中，我们可以发现他很巧妙地将中国传统古典元素与西方现代形式连接起来，从而创造出了自己很鲜明独特的风格。本文将通过王澍的几个作品来阐述他的设计思想。 关键词：王澍，传统，现代，中国，西方 Abstract: In Wang Shu’s design works, We can find that he skillfully combined the traditional Chinese elements with modern western forms. And created his own distinctive style. This article through several his design works to illustrate his design ideas. Key words: Wang Shu, Tradition, Modern, China, Western 引言 王澍获得了2012年普利茨克奖，作为建筑界的诺贝尔奖，首位有中国本土的建筑师挤入这个最高殿堂。以前有美籍华人贝聿铭获得了这个荣誉，而作为在中国土生土长的王澍，自小就受中国传统文化的熏陶，这更给中国本土的建筑师带来更振奋人心的憧憬。 王澍的获奖对于处在急速城市化进程中的中国建筑界更有一种特别的意味：大还是小？快还是慢？拆还是保？老还是新？传承还是发展？……评委会认为，王澍的作品超越了这一系列二元对立的思维方式，将会对中国以及世界建筑发展具有重要的启示作用。启示那些忙碌的职业建筑师们，那些主宰建筑命运的领导和业主们，那些社会媒体和大众们都能静下片刻，认真思考建筑对我们的人居环境，对我们的文化发展所应具有的重要意义。 （一）中西方建筑文化传统的差异与联系 王澍说过，把中国建筑的文化传统想象成和西方建筑文化传统完全不同的东西肯定是一种误解，在他看来，它们之间只是有一些细微的差别，但这种差别却可能是决定性的。尽管用“西方”，“中国”这样的概念进行比较有把问题简单化的危险，但在最基本的哲学问题上，确实有一些重要的不同。在西方，建筑一直享有面对自然的独立地位，但在中国的文化传统里，建筑在山水自然中只是一种不可忽略的次要之物，换句话说，在中国文化里，自然曾经远比建筑重要，建筑更像是一种人造的自然物。人们不断地像自然学习，使人的生活回复到某种非常接近自然的状态，一直是中国的人文理想，就就是王澍眼里所谓的“自然之道”。这就决定了中国建筑在每一处自然地形中总是喜爱选择一种谦卑的姿态，整个建造体系关心的不是人间社会固定的永恒，而是追随自然的演变。这也可以说明为什么中国建筑一向自觉地选择自然材料，建造方式力图尽可能少破坏自然。而在我特别喜爱的中国园林的建造中，这种思想发展到一种和自然之物心灵唱和的更复杂，更精致的哲学状态。园林不仅是对自然的模仿，更是人们以建筑的方式，通过对自然法则的学习，经过内心智性和诗意的转化，主动与自然积极对话的半人工半自然之物，在中国的园林里，城市，建筑，自然和诗歌，绘画形成了一种不可分离，难以分类并密集混合的综合状态。而在西方建筑文化传统里，自然和建筑总是以简明的方式区别开来，自然让人喜爱，但也总是意味着危险。费恩在接受一次访谈时也谈到：挪威人喜爱自然的方式是直接而简单的，在挪威的文化中，不存在面对自然的一种哲学。 （二）中国元素与西方形式的建构者——王澍 王澍能够引起如此多的轰动性的，激烈的争辩，这本身就代表着成功。而他也确实值得我们去研究他的作品及其他的思想。从他的作品上看，处处能够体会到“重建一种当代中国本土建筑学”的主张。王澍认为，之所以要探索一种中国本土的当代建筑，是因为他不相信单一世界的存在，事实上，面对中国建筑传统全面崩溃的现实，王澍关注的是中国正在失去自己关于生活价值的自主判断。所以，他一直坚持着重建那个充满自然山水诗意的生活世界。至于借鉴西方建筑，那是不可避免的，今天中国所有的建筑建造体系已经完全是西方方式。所面对的以城市化为核心的大量问题已经不是中国建筑传统可以自然消化的，例如，巨构建筑与高层建筑的抽象概念，与它实际存在的多样性和差异性的建筑现实去对话。其实去探索现代建筑中的中国元素，而通过西方建构形式表现出来的研究早在之前许多国内建筑大师就已有所涉猎，王澍所在的母校东南大学里的几个建筑师