八年级语文下册 第7课 敬业与乐业导学案 苏教版.docVIP

7.敬业与乐业 1.理清本文的结构,理解本文的主题。 2.在自主合作中锻炼独立思考和交往合作的能力。 3.联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。 ●重点:理清作者的思路,体会作者层层深入地论述自己的观点的写法。 1.下面是某同学制作的知识卡片,请你帮着补充完整。 　　梁启超(1873—1929),字　卓如　,号　任公　,别号　饮冰室主人　,广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、　启蒙思想　家、资产阶级宣传家、教育家和文学家。? 他早年受　康有为　影响而走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。他参加了1898年的“　百日维新　”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后,脱离政界,先后在清华、南开担任教授,并专心著述。梁启超学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。一生著述宏富,所遗《　饮冰室合集　》计148卷,1000余万字,为后人留下丰厚的学术遗产。? 2.给下列加点字注音。 旁骛(wù)　　　　　　　 拣择(jiǎn)　　　衔着(xián)　　　佝偻(ɡōu)(lóu) 承蜩(tiáo) 骈进(pián) 亵渎(xiè)(dú ) 扯直(chě) 强聒不舍(ɡuō) 3.解释下列句中加点的词。 (1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。 敬业乐群:　对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。? 断章取义:　不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句,与原意不相符。? (2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。 理至易明:　道理极容易明白。? (3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。 强聒不舍:　唠唠叨叨说个没完。? 4.*根据课文填空。 (1)孔子说:“饱食终日,　无所用心　,难矣哉!”? (2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,　万恶懒为首　。”? (3)孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,　不知老之将至云尔　。”? (4)庄子说:“　用志不分　,乃凝于神。”? 5.熟读课文,根据内容,补充完整下面的图示。 　　问题一:阅读文章,整体感知。 1.文中表明作者观点、看法的语句有很多,你最信服的是哪一句?说说你的理解。 示例:我最欣赏的是“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”一句,作者用这句话开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨,言简意赅、观点鲜明。 2.作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? 示例:文中的“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”所以,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。 问题二:为了证明作者的观点,文章列举了哪几种论据?试举例进行说明。 示例:文章主要列举了事实论据与道理论据两种。如百丈禅师不做事不肯吃饭的故事,佝偻丈人承蜩的故事,对法国人和英国人工作态度的比较,都属于事实论据;而“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”“坐这山,望那山,一事无成”“用志不分,乃凝于神”等名言警句,都属于道理论据。 问题三:文章第8段中,作者说到“凡职业都是有趣味的”,列举了四个原因加以说明。请你围绕“凡职业都是有趣味的”这一观点,列举一个例子。 示例:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃。(其他符合要求的表述也可以) 问题四:讨论下面问题,任选一个说说你的看法。 1.文中说,“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 示例:作者“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活,并不都是只有“劳作”,“休闲”也是人生的重要内容。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例,还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”。 2.文中作者说“当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分,有没有矛盾?为什么? 不矛盾。因为两种说法侧重的角度不一样。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的;后者是从“人的才能和工作性质不同,对社会的贡献也就有所不同”的角度说的。 *问题五:作为学生,如何做一个乐于学业的人?请说说你的看法。 示例:(1)从学习的收获中,去享受快乐。如通过学习,开阔了视野,增长了见识,这都值得高兴。 (2)从学习的竞争中,体味快乐。即