流变与传承——秦汉时期“伏日”考论（原版论文）.pdfVIP

2013生 10kq 古代 文 明 Octobc~2013 第7卷 第4期 砀 eJournalofAncientCivilizations 、，0l_7No．4 【帝制中国】 流变与传承 秦汉时期 伏“ 日考论 魏永康 提 要：伏“ 日”的习俗有古老的渊源，秦德公 初“伏”仅指秦国第一次举行祭祀活动。作 为节令的 伏“ 日”，专指 初“伏”那一天；三“伏”的具体时间受到夏至、立秋的日期和其所在 庚“ 日”与夏至、立秋之时间间隔的影响，每年均不固定。后汉书 所记 初“令尽闭门”与 二年律 令》所载 伏“闭门”并不矛盾，前者只是汉和帝在执政期间初次施行。虽然在汉初和东汉都有 “伏闭门”的习俗，但前者是当时政治环境与人 口控制政策的产物，而后者则主要受阴阳五行思 想的影响。 关键词：伏 日；择伏；伏闭门；变迁 “伏 日”在秦汉时期是一个重要的节令，可 氏著 《两周文史论丛》，北京：中华书局，2004年；彭卫 、杨振 红：《中国风俗通史 ·秦汉卷》，上海：上海文艺出版社，2002年， 是传世文献中关于这方面的内容却着墨不多。 第635--636页；蒲慕州：《汉代之信仰生活》，《礼俗与宗教》， 目前学界除了根据有限的史料进行综合性的概 北京：中国大百科全书出版社，2005年，第8--9页；黄留珠：《秦 述外，很‘少有专题性的研究。“伏 日”日期的选 汉祭祀综义》，《西北大学学报》，1984t~g第4期。 关于择伏的原因，历代注家众说纷纭。《史记正义》日：“伏 择尽管在传世文献中有很明确的记录，但新出 者，隐伏避盛暑也”引 《历忌释》云：“伏者何?以金气伏藏之 土材料中也涉及了这方面的内容，这无疑为印 日也。四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代 证 “择伏”的准确性提供了绝佳的契机。后世 木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚 日 必伏。庚者金，故日伏也。”见司马迁：《史记》卷5，《秦本纪》， 对此节令的成因虽然有不同的认识，但都基于 北京：中华书局，l978年，第184页。颜师古 《汉书》注云 伏“ 阴阳五行思想之上的理解，以致从明代开始就 者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏 日。”见 班固：《汉书》卷25上，《郊祀志》，北京：中华书局，1962年，第 有人对其进行质疑。此外，“初令伏闭尽 日”在 l196页。《艺文类聚》载：伏“者何也，金气伏藏之 日也。金畏于 传世文献中首见于东汉和帝时期，而出土的西 火，故至庚 日必伏。”见欧阳询主编：《艺文类聚》卷5，“岁时部 汉初年的材料中就有了 伏“闭门”的记载，这种 下”条，上海：上海古籍出版社，第86—87页。 谢肇潮 日：“然岁时伏腊，亦人强为之名耳，岂金气至是而真 看似矛盾的现象又该如何作解?因此，笔者将 伏耶?”见谢肇涮：《五杂俎》卷2，天“部”条，上海：上海书店。 以传世文献为基础，结合出土简牍中关于 “伏