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从八仙之外形象的塑造看《东游记》创作得失 摘 要：《东游记》主要讲述了八仙得道成仙的故事，同时在八仙之外作者还塑造了六十多个形象，包括太上老君、天仙、与八仙相关的高道形象、凡人和精怪等。通过对这些形象的类型、写法、地位的分析，探究《东游记》这部小说的创作得失以及在明代社会上的宗教传播意义。 关键词：《东游记》；八仙之外的形象；形象塑造；创作得失 《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，两卷五十六回，明朝吴元泰著，主要讲述了八仙得道成仙的故事以及钟吕大战、八仙过海的战争场面。吴元泰《东游记》同余象斗的《南游记》《北游记》、杨志和的《西游记》一起合称为《四游记》，这部合集在神魔小说、通俗文学流行的明朝可谓家喻户晓，不仅如此，它还一直流传至今。在明朝之前也有很多以八仙为主题的文学作品，但八仙的姓名、得道先后及过程等情况都不统一，从吴元泰的《东游记》问世之后，八仙的情况才固定下来，由此可见《东游记》这部小说在宣传道教思想尤其是八仙故事中做出的重要贡献和独特价值。对《东游记》的研究，人们主要把重点放在版本考证、八仙形象演变及其与民间信仰的关系等方面，小说中八仙之外形象的塑造情况却没有得到很好的关注。本文将主要从八仙之外形象的塑造，分析研究《东游记》创作的意义和得失。 在八仙之外，《东游记》还塑造了六十多个形象各异、身份不同的形象，其中有人、有神、有鬼、有怪。他们虽然不是小说的主