第二章 中国近代报刊的产生与初步发展.pptVIP

第二章 中国近代报刊的产生与初步发展 第一节 中国近代报业的开端 经济？ 政治？ 读者？ 基础设施建设？ ……………… 背景 西方 （a） 政治上：建立资本主义政治制度。 （b） 经济上：商品经济的大发展和对外开拓殖民市场。 （c） 报刊：近代报刊的大发展。 2、中国 （a） 政治上：封建中央集权制。 （b） 经济上：自给自足的自然经济和闭关锁国。 （c） 报刊：封建的邸报、京报。 外人在华办报活动的两个阶段 第一阶段：1815-1839 从《察世俗每月统计传》到1839年鸦片战争爆发前，外人来华创办6家中文报刊和 十几家外文报刊，开办者大多为传教士。办报活动局限于南洋及东南沿海一带。 第一阶段：1840-19世纪末。 外人办报规模和地域迅速扩展，逐渐形成以香港和上海为中心，遍及从东南沿海到中原腹地的办报网络。 外人办报第一阶段 中文报刊 外文报刊 外人办报第一阶段 中文报刊6家 1、《察世俗每月统计传》1815-1821马六甲创办人伦敦布道会马礼逊、主编米怜 2、《特选撮要每月统计传》1823-1826印尼雅加达创办人、主编 伦敦布道会麦都思 3、《依泾杂说》1828-1828澳门葡萄牙人罗 4、《天下新闻》1828-1829马六甲伦敦布道会纪德 5、《东西洋考每月统计传》1833-1838广州创办人、主编普鲁士人郭士立 6、《各国消息》1838-1839广州创办人、主编伦敦布道会麦都思 《察世俗每月统计传》 第一份中文近代报刊，也是中国近代报刊史开始的标志。 1815年8月5日在马六甲由米怜主编的宗教月刊。 马礼逊： 英国传教士，所属英国海外传教组织伦敦布道会。 米怜： 英国伦敦布道会的一年轻传教士，协助马礼逊从事传教工作。 1807年9月，英国伦敦会的马礼逊作为第一个来到中国的基督教传教士到达广州。为建立能放手开展传教活动的基地，1815年，马礼逊带领助手传教士米怜和中国刻字工人梁发等来到华人聚居的英属殖民地马六甲，办学校、设印刷所，并出版了中文月刊《察世俗每月统纪传》。 1815年，标志着中国近代报刊开始。 马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。 他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国； 编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬； 他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊； 他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河； 他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。 他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。 《察世俗每月统计传》 报刊书籍传教原因： 1、是中国地方很大，方言很多，口头宣传有困难，而中国的文字是统一的，通过印刷品宣传，各地民众都能接受； 2、是清朝政府严禁外国人传教，中国人对外国教士也怀有敌意，很难直接作口头宣传，而散发中文书刊进行传教却较方便，将中文宣传品从马六甲运到中国也不难。 《察世俗每月统计传》 《察》是一份宗教报刊，木刻雕印，基本每月一册。 免费发行。以我国侨商聚集的南洋一带为主要发行地，也发往内地。 《察》的内容包括宗教宣传、阐述伦理道德、西学介绍等。其中，直接宣传教义的文章约占80% 《察世俗每月统计传》 特点 1、常以儒家学说来阐明基督教教义，用附会的手法缩短宣传内容与读者之间的距离，达到宣传效果。如封面上印有“子曰：‘多闻择其善着而从之’”、“博爱者纂”等字样。刊物采用略带文言成分的白话文写作。 2、在刊物形式上采用中国传统线装书的式样，雕版印刷。 3、有评论、记叙文、故事、诗歌等，还用对话体、章回体。有些文章的结尾，写上一句“要知后事如何，且听下回分解”。 4、为了吸引读者兴趣，米怜强调要增强文章的“彩色”，即文章要注重读者口味，应有可读性趣味性照顾读者接受能力，注重文章的通俗易懂也是该刊的特点。 《察世俗每月统计传》 创新： 1、《月食》一篇预告性新闻，是中文近代报刊上的第一条消息。 2、《事痘娘娘悬人环运图》这幅插图是中国报刊史上最早发表的新闻图画。 《察世俗每月统纪传》每期6至7页（1张两面），每期初印500册，第五期起印1000册，后增至2000册。免费赠阅，传布于南洋群岛、泰国、越南等东南亚华人聚居区，“中国境内亦时有输入”。编辑和主要撰稿人是米怜，其他撰稿者还包括马礼逊、麦都思、梁发等。 　　1821年，因为米怜病重，《察世俗每月统纪传》停刊，历时7年，共出7卷。