《饮酒》组诗玄风与艺术人生兼论陶渊明的人格探索及诗风特征.pdfVIP

2006年第5期 兰 州 学 刊 No．52006 Im 总第152期 zhouxuekan ·文学研究· 《饮酒》组诗、玄风与艺术人生 ——兼论陶渊明的人格探索及诗风特征 李展 (复旦大学中文系，上海200433) [摘要]《饮酒》是陶渊明的重要作品，文章通过解读文本阐释了陶渊明的人格探索过程，该过程与魏晋玄学的发展密切相关，并 达到了魏晋人性的极致；同时，当他以诗歌反映这种人性探索的时候，终于达到了人生艺术化的极高境界，具有重要的现实借鉴意义。 [关键词]陶渊明；《饮酒》；It晋玄学；诗化人生 [文献标识码)A (文章编号]1005—3492(2006)05—0072—03 [中图分类号]1206．2 作者简介：李展，男，山东寿光人，复旦大学文学博士，泰山学院中文系讲师。 自娱；纸黑遂多，辞无诠次。聊命故人书之。以为欢笑尔。”无论 《饮酒》是陶渊明著名的一组诗，共20首，然而直到现在我 如何，我们无法回避其中强颜欢笑的悲哀，秋夜已长，偶有名酒， 们也无法确切知道这组诗写作的年代。其说大约有如下几种说 借以销哀，如此而已，哪有半点豁达之意!但是同样我们无法回 避的是，陶渊明的理性精神的强大，他分明意识到人生的悲剧 法：一，元兴二年癸卯，403年说；二，元兴三年甲辰，404年说； 性，已经落人无可奈何之境，惟有借醉可以泯忧。这种人生探 三，义熙十年甲寅，414年说；四，义熙二年丙午，406年说；五，义 索，属于精神性质的，只有自己明了其荒诞性质，任何别人都无 熙十二三年说，即416—417年说。11](P212)这些说法各有自己的 依据，一时难以核其基准，如果就403年的说法，那么陶渊明的 法代替而实现自已。于是，在陶渊明的作品中，我们看到了哲学 实际年龄在39岁，龚斌先生的《陶渊明年谱简编》采取诸家之 家的影子，但是陶渊明的可贵之处在于《饮酒》与他的感性知觉 说，而判定为48岁，即最后一种。这样可以发现，各种不同的说 密切相关，诗人的品位很好地协调了形而上的哲学品格。《饮 法的差距竟达十年。∞平时对于陶诗《饮酒》的学习往往集中在第 酒》就是这么一组具有哲理性，同时生活实感特别强的好诗。 五首，诉说陶诗的平淡冲和的气象云云；研究深入一点的往往结 诗人对于以往意义的怀疑与解构是以对生活的感受作为出 合魏晋玄学，说一点概况，讲一点生存的痛苦；但有的研究学者 发点的。“衰荣无定在，彼此更共之。”“寒暑有代谢，人道每如 指出，《饮酒》具有个体存在的本体论性质，【2j这自然已经非常深 兹。达人解其会，逝将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持”(饮酒 刻，但又仿佛过分，因为《饮酒》不过一种道具，实现生命存在的 其一)，尽管老庄哲学早已参透了生死问题，但是对于个体必须 手段而已。这些都不能令人满意。 加以领悟，可以说这是作者的一大领悟，也就是对于生活的重新 吴瞻泰《陶诗汇注》卷三引汪洪度日：“二十首总冒，却从达 发现。人世间衰荣无常，寒暑代谢，作者把它上升到哲学的高 度，表面非常达观，自作达人，但“逝将不复疑”却揭示了作者的 观说起，可见非胸次豁达，不得轻言《饮酒》也o[3](P214)而方东树 《昭昧詹言》卷四：“言不必撄情无常无定之衰荣，惟知其古今皆 反复、犹疑、彷徨的生存处境。酒不过是一种媒介，日夕欢持，不 若此，故但饮酒可也。以衰为主，以荣培说，其理乃显”。[3](P214)过强颜欢笑苦中作乐而已。这种怀疑的精神在《饮酒》(