2015-2016学年高一历史知识点归纳学案：第3课《宋明理学》(人教版必修3).docVIP

第3课? 宋明理学 ? 【课前导学】 一、“三教合一”把握两点 1、魏晋时期儒学新发展：儒学面临严重挑战的原因：佛教的盛行；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷：儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。三教影响和融合：魏晋时期，玄学已经将三教的思想进行了一次融合；佛教必须与中国的传统思想相结合，才能在中国得到广泛的传播和发展；道教兼采儒、佛、道三家之说，把它们糅杂融汇在一起。 2、隋唐时期儒学发展进入新时期：原因：隋唐为当时亚洲乃至世界的先进国家；统治阶级重视文治的政策，对儒、佛、道三教都予以扶持。新发展：隋朝比较重视佛教；唐代实行三教并存的文化政策；韩愈、柳宗元等人率先提出要复兴儒学。 二、“程朱理学”把握三点 1、理学的产生：与宋代政治、经济、文化的发展密切相关。与思想史自身进程密切相关。 2、二程及其理学思想：世界本体上，提出“万物皆只是一个天理”。认识论：提出“格物致知”。 3、宋代理学的集大成者朱熹：哲学思想：宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的；认识论上：认为“格物”即接触事物、研究物理；“致知”即扩展、充广知识，致知是格物的目的和结果。影响：在东南亚和欧美也受到重视。推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”。 三、“陆王心学”把握两点 1、陆九渊与“心学”：认为心是万物的本原；认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。和大多数中国思想家一样，陆九渊的心学很大程度上也是道德层面的。 2、王阳明把“理学”发展为“心学”：内容：“心即理”，认为“心”是第一性的，“物”是第二性的；“致良知”、“知行合一”。都是要强调道德的自觉和主宰性。 ? 【整合拓展】 一、三教合一 1、道教：兴起于东汉末年，主要经典《太平经》；主要圣地：武当山、齐云山、龙虎山、青城山。 ????佛教：西汉末年传入中国；吴道子《送子天王图》中的“子”即佛教创始人释迦牟尼。 2、三教合一：隋朝提出三教合一主张；唐朝统治者奉行三教并行政策；韩愈率先提出复兴儒学。 二、程朱理学(客观唯心主义哲学思想) 1、宋朝理学：又称道学、宋学、新儒学等。其学派分为洛派和闽派。 董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。北宋儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系—-理学。 2、二程理学：核心内容：天理是宇宙万物的本原；认识论提出格物致知。 理学：是对儒学继承和发展，用“天人一理”形式代替过去的“天人合一”思想，用“理”代替“天”，完成了理论化、思辨化过程，标志儒家思想的成熟。 理学五子：周敦颐：把人与天地万物的本源合而为一。邵雍：揭示宇宙规律，解释人类命运。张载：严格区分天、道、性、心等概念，诠释了理学的基本宗旨和精神。二程：程颐、程颢。 二程名言：本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。 3、朱熹理学：天理就是作为道德规范的三纲五常；强调“存天理，灭人欲(非正当欲望)”。格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。康熙曾评价朱熹学术思想：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。” 读书有三到有则改之，无则加勉 ★理学讨论主要问题：①本体论：即世界的本原问题。②心性论：即人性的来源和心性情 ★四大书院：湖南岳麓书院；河南应天书院、嵩阳书院；江西白鹿洞书院(理学传播中心)。 三、陆王心学(主观唯心主义哲学思想) 1、陆九渊：心是宇宙万物的本源；认识论上，要得到天理就要反省内心，不必向外探求。 “鹅湖之会”论及教人：A以B之教人为太简，B以A之教人为支离。A、B代表分别为朱熹、陆九渊。 陆九渊名言：人皆有是心，心皆具是理，心即理也。为学患无疑，疑则有进。差之毫厘，缪以千里。 2、王阳明：宣扬心外无物、心外无理命题；认识论上提出致良知、知行合一(但“知行合一”不能科学地说明人的认识和实践的关系)。朱、王思想本质一致：主张以儒家纲常伦理来约束社会。 王阳明名言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” 明朝徐渭：王羲之“以书掩其人”，王守仁则“以人掩其书”。 集大成者：心学：王阳明；儒学：孟子；（创始人孔子）。理学：朱熹。四人并称为孔孟朱王。 理学注重主观意志的力量(通过道德自觉达到理想的人格建树)：如注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命；凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 宋明理学的特点：儒学进一步思辨化。更加强调伦理道德为思想核心。更多吸收了佛、道因素。 ?