2015-2016学年高二历史学案：专题六2《“活的居民博物馆”》(人教版选修6).docVIP

二 “活的居民博物馆” 【思维激活】 黄山不仅以其雄奇峻美闻名天下，而且还以其厚重的历史积淀和丰富的文化内涵享誉四方。如果说黄山是大自然以其鬼斧神工恩赐人类的一份厚重礼物，那么黄山脚下黟县的西递、宏村则是徽州先民巧夺天工造福后人的无价之宝。2000年11月，西递、宏村被列入世界文化遗产名录，2005年9月，西递、宏村又被中央电视台评为全国“十佳”最具魅力名镇。两个普普通通的皖南古村落，为什么会被列入世界文化遗产名录呢？西递、宏村到底有什么迷人的魅力呢？ 自主学习与知识构建 【自主·预习·思考】 一、安徽西递和宏村古村落 1．位置 (1)安徽黟县的西递和宏村，是皖南山区的两座自然村落。黟县始置于秦，位于黄山西南，由于地理位置封闭，保存有明清古民居建筑三千六百余幢。 (2)西递和宏村以“世外桃源”般的生态环境和保存完整的古民居建筑群被誉为“活的 古民居博物馆”。 2．西递 (1)距黟县县城八公里，因村西曾设古代递送邮件的驿站而得名。这里居民相传其始祖为唐代皇帝李氏后裔，因遭变乱，改为胡姓，北宋时迁居西递。 (2)西递村建于明万历年间的石牌坊，村中的“履福堂”、“大夫第”、“敬爱堂”等古朴雅致的各式建筑，蔚为壮观，如同一首朴实典雅的明清古民居建筑交响诗。 3．宏村 位于县城西北十一公里处，宏村始建于南宋绍兴年间，原为一汪姓宗族的聚居地，因平面形似水牛，故有“牛形村落”之称。全村保存完好的明清古民居一百四十余幢，与村外宁静安恬的田园风光交相辉映，不愧为“中国画里的村庄”。 二、人居环境与建筑特色 1．评价 西递和宏村在整体上保存着明清社会村落的面貌，体现了人、建筑物、自然环境三者关系的和谐。 2．特点 (1)西递和宏村都背山朝阳“枕高岗，面流水，一望无际”。布局规划有致，设计合理，民居宅院结构完整，构成了浑然一体的村落内部空间。 (2)西递和宏村处处有水相随，古宏村利用山势坡度而修成的“水圳”，至今还在使用。宏村还制定了村规民约以保护水质环境。 (3)西递和宏村是皖南徽派建筑的集中地。①西递村头的明万历年间建的青石牌坊，是胡氏家族显赫地位的象征。②祠堂建筑“敬爱堂”是举行家族宗法礼仪的场所。③建于清康熙年间的私宅“履福堂”，充满文化气息。④“大夫第”是清代任过知府官职的胡文照的故居，其临街楼阁最具特色。⑤宏村的“承志堂”是清末大盐商的豪宅，可谓皖南古民居之最。 (4)代表徽派建筑风格的青砖、黛瓦和马头墙是西递和宏村古民居建筑的主要特点，而体现徽派建筑艺术的砖雕、木雕、石雕等装饰雕刻，更在古民居建筑上被运用到了极致。它与民居建筑共同构成了充满艺术品位的文化空间。 三、明清社会一瞥 1．原因：明清时期徽州籍商人曾一度称雄于华夏商界。他们致富后，不惜重金在家乡修建私家宅院及宗族和乡里的公益性建筑。 2．特点 (1)徽州商人建造最多的还是私家宅院 ，用来荫及家室、颐养天年或奉养双亲。 (2)祠堂家庙是徽商们在家乡出资兴建的又一类建筑，是体现宗法制度威严和家族荣耀的殿堂。族长和宗族上层人物不仅在祠堂主持宗族祭祀，而且掌握着制定族规等多项权力。 3．评价 (1)徽商们在家乡出资兴建道路、桥梁和学塾、书院等义举既反映了徽商对社会传统伦理的尊崇，也反映了“贾而好儒”的徽商对家乡后代教育的重视。素有“东南邹鲁、程朱阙里”的称誉。 (2)明清时期的徽州深受传统礼教的浸泽，许多人因“死守”礼教而受到皇帝恩赐，建造石牌坊以作表彰。牌坊既是传统社会西递村的殊荣，也是昔日西递人的精神枷锁。 思考：以安徽古村落等为例，谈谈如何了解中国古城与民居? 答案：西递村仿船形，宏村则像一条大水牛形。西递整体轮廓与自然环境和谐统一，具有高度的审美情趣；宏村的水系乃“中华一绝”，按照古代风水理论和规则，将村建成利用山势坡度造成水系落差的卧牛形，巧妙地安排水的流向，供灌田与村民使用，被称作古代自来水工程。徽派民居的建筑显著特征是粉壁青瓦马头墙。其艺术成就主要体现在木雕、砖雕和石雕上，被人们称为徽派古建筑的“三绝”，雕刻的建筑实体是民居，祠堂和牌坊上。 精要导学与方法策略 【要点·剖析·突破】 1．比较西递、宏村 (1)相同点：都是我国古代皖南农村民居建筑的代表；都是以血缘关系发展起来的宗族村落；都深刻地体现了我国传统儒家文化的影响；布局上都是围绕着某一个建筑为中心而建立起来的；装饰上都是以徽州传统的“三雕”为主；建筑的主要经费来源于在外经营致富的徽商返乡时带回来的等。 (2)不同点：在整个村落布局的外形特性上西递是船形特征、宏村是牛形特征；村落水系中西递是以自然水系为主，宏村则是以人工水系为主等。