2015-2016学年高二历史层级作业:第3课《宋明理学》(人教版必修3).docVIP

2015-2016学年高二历史层级作业:第3课《宋明理学》(人教版必修3).doc

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2015-2016学年高二历史层级作业:第3课《宋明理学》(人教版必修3).doc

第3课 宋明理学含义:以________为主儒学、佛教、道教思想彼此融合。出现背景________时期佛教、________广为传播。主要表现。(1)魏晋南北朝时期:儒学吸收佛教、道教精神;________渐趋中国本土化。(2)隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张(又称“________”)。(3)唐朝:统治者奉行三教并行的政策。一、儒学 2.魏晋南北朝 道教(1)佛教 (2)三教合一【问题导思1】 魏晋南北朝时期儒学受到冲击的原因有哪些?提示:魏晋南北朝时期社会动荡不安士人对儒家思想的权威性产生怀疑;佛教、道教在民间广为传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。【预习检测】 恒山悬空寺三教殿里正中供奉的是释迦牟尼左边是孔子右边是老子三人在友好的气氛中进行对话。据此判断悬空寺最早可能建于(  )汉朝  B.魏晋南北朝  C.隋唐 D.宋朝解析:本题考查再认再现能力。“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)反映“三教B项。答案:B理学的概念:以________为核心融合了________思想来解释儒家义理的新儒学体系。主要代表及思想。3.地位:南宋以后长期居于统治地位的哲学。影响。(1)虽有力地维护了________统治但扼杀了人性。(2)朱熹编著的《____________》成为后世科举考试依据的教科书。二、理 佛道(1)天理 (2)伦理道德 (3)灭人欲 (4)格物致知(1)封建专制 (2)四书章句集注【问题导思2】 程朱理学为什么能被官方化?提示:(1)五代以来的长期分裂与混乱使传统伦理道德规范遭到极大破坏社会需要新的适应封建统治的思想出现。(2)以儒、道、佛三教合一为特征的程朱理学提出了一系列重要的道德规范和修养方法有利于封建统治者巩固其统治秩【预习检测2】 宋代理学强调“存天理灭人欲”的修养论主要是为了(  )修身养性提高个人素质培养刻苦钻研的人才树立理学的统治地位规范社会秩序解析:根据所学史实可知此思想是为政治服务维护统治稳定社会秩序故选D项。答案:D1.南宋陆九渊的心学。(1)“________”是宇宙万物的本原心”即“理”。(2)穷理只需________。明朝王阳明的心学。(1)宣扬“________”“心外无理”。(2)在认识论上提出“______________”和“知行合一”学说。三、(1)心 (2)反省内心(1)心外无物 (2)致良知【问题导思3】 如何理解王阳明提出的“致良知”?提示:王阳明所谓的良知是指存在于人心中的天理致良知”指的是要努力加强道德修养去掉人欲恢复良知的本性。这实际上是主张通过内心反省的“穷理”的方法。【预习检测3】 有位古代思想(  )孔子  B.董仲舒  C.朱熹  D.陆九渊解析:本题考查材料信息获取和概念辨析能力。根据信息“明理”可知理学已经产生排除A、B两项。材料反对外在手段明理而朱熹是主张格物致知的故选D项。答案:D 1. 汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家独尊儒术”。这里的“儒术”指(  )吸收了佛教、道教等思想的儒学正统的孔孟学说糅合了道家、阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术解析:本题考查再认再现能力。结合所学可知宋代理学是吸收佛道的思想使儒学思辨化、哲学化故D项正确。答案:D朱熹在理学发展过程中占据重要地位下列表述正确的是(  )他是宋明理学的开创者他是宋代理学的集大成者他将理学发展到“心学”阶段他反对君主专制倡导言论自由答案:B(2014·广东学业水平测试)“人心本自乐自将私欲缚。私欲一萌时良知还自觉。一觉便消除人心依旧乐。”这首古诗反映了(  )A.孟子的仁政思想董仲舒的“独尊儒术”思想朱熹的理学思想王阳明的心学思想答案:D在中国传统文化主流思想演变过程中下列人物中宣扬“心外无物”的是(  ) 荀子 B.董仲舒 C.陆九渊 D.程颐答案:C有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子一个在家一个在外。“心”是“理”在家里的儿子物”是在外的儿(  )心外无物 B.理是世界本原无为而治 D.仁者爱人解析:本题考查材料解读能力。根据材料可知反映的是理学故排除C、D两项材料认为“心”与“物”都是“理”的儿子只不过一里一外故A项错误项正确。答案:B朱熹提出“存天理灭人欲”其中“天理”主要指的是(  ) 天体运行法则社会发展规律封建道德规范和等级秩序天人感应”理论解析:本题考查理解分析能力。解答本题的关键在于从阶级角度来分析理解历史问题。朱熹是宋朝的理学思想的C项。答案:C阅读下列材料回答问题。材料一 政恶多门久矣……三教(儒、佛、道)于是乎可一矣。隋·王通《中说·问易篇》 材料二 未有天地之先毕竟也只是理。有此理便有此天地。一事不穷则阙了一事道理;一物不格则阙了一物道理。《朱子语类》心外无物心外无事心外无理。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知

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