《爱弥儿中卢梭的自然教育思想》评述.docVIP

《爱弥儿中卢梭的自然教育思想 许霞 2006010191 1、 二位作者李桂霞何雅敏主要研究马克思主义理论与思想政治教育爱弥儿中卢梭的自然教育思想 2、文章的内容也是深入浅出，对卢梭自然教育思想产生的时代背景和哲学基础阐释详尽，有助于读者对卢梭提出自然教育的缘由有更好的理解； 3、文章对卢梭自然教育思想内容的解读，对读者领悟卢梭的自然教育思想有促进作用；读过卢梭的《爱弥儿》和夸美纽斯的《大教学论》都知道两者的自然主义是不一样的。那么这篇文章对自然人的解读，是十分到位的，以便读者区分两个自然主义。 《爱弥儿》中卢梭的自然教育思想 李桂霞 中国人民大学 何雅敏 华东师范大学社会科学部 [摘要]卢梭是十八世纪著名的思想家、教育家和哲学家。法国启蒙运动之际，卢梭提出了一整套内容广泛的新理论体系。在教育方面他以自然主义为号召，在其著作《爱弥儿》中详尽阐述了他的自然教育思想，对后世产生的巨大的影响。本文主要介绍了卢梭自然教育思想的主要内容及其历史影响。 [关键词]《爱弥儿》卢梭自然教育 一、卢梭自然教育思想产生的时代背景 和哲学基础 二、卢梭自然教育思想的基本内容 （一）卢梭自然教育思想产生的时代背景 让·雅克·卢梭是18 世纪法国启蒙思想运动时期杰出的思想家、哲学家、教育家。十八世纪的法国是一个落后的封建专制国家，封建等级制度森严，全国居民按社会地位划分为三个等级。僧侣是第一等级，贵族是第二等级，农民、手工业者、城市平民、资产阶级则统称第三等级。经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税 收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大劳苦大众。在思想上，统治者利用天主教会和僧侣阶级， 加强宗教神学的精神统治，利用宗教迷信来麻醉人民的思想意识。 随着资本主义经济的发展，资产阶级联合城市平民、手工业工人和农民形成了一股强大的反封建反教会统治的革命力量，为推翻封 建统治共同进行斗争。法国资产阶级首先在意识形态领域发动了一场反封建的思想文化运动，即法国历史上著名的启蒙思想运动。卢梭的社会政治与哲学思想就是在这场启蒙运动中产生的，他为资产阶级革命提出了民主主义的政治纲领，影响广泛，意义深远。 十八世纪法国社会中的教育，更是残害天性和灭绝心智的教育。当时，法国教会统治法国教育，法国的各学校处于天主教会的严格控制之下， 学校课程以宗教神学为核心，要求心育高于脑育，德育重于智育，教学方法上强制向儿童灌输传统偏见和死记宗教信条，实施严酷的纪律和体罚等一套陈腐烦琐的东西。卢梭在《爱弥儿》中，用大量描绘和抨击了这种教育的丑态。“儿童在妇女手中度过六七年，成了他自己和妇女们浮动意志的牺牲品，并且当他们已经教他各种 事体，使其记忆力负担了各种无意义的文字或对他无意义的事物以后，当她们给他养成的情欲把他的天性窒息以后，这矫作的小把戏便被送到教师之前，教师接着把儿童养成的矫作性根，给完全地发展起来；他教他种种知识，却不教他如何自知、自制、求生致福的方法。最后，当这幼稚的奴才或暴君头脑里充塞着空洞的知识，身心俱极脆弱，一旦被投入社会时，他那软弱无能、骄人傲物和其他种种恶德， 便完全显露出来。”[1](P21--22)可见，这种种封建教育是茶毒人心的， 完全违背了新生的资产阶级的利益，必然遭到资产阶级启蒙思想家的猛烈抨击。在资产阶级启蒙运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和爱尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制 度和教会统治的黑暗。卢梭提出爱好自然，归于自然，看重人的自然情感和良知，为自然主义教育发展提供了理论。 （二）卢梭自然教育思想的哲学基础 性善论是卢梭自然教育思想的哲学基础，卢梭在《爱弥儿一论教育》中，开宗明义说“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里， 就全变坏了。”[2](P1)他认为人是善良的，人人都具有善良 的情感。这种情感不是通过学习而获得的，而是与生俱来、内在于天性之中的。卢梭不仅认为人的天性是善良的，而且明确指出每个人的天性都是善良的。卢梭认为人在自然状态下，既不是帝王、贵族、朝 臣，也不是巨万富翁，富人的胃并不比穷人的胃大， 他的消化力也不比穷人的消化力强， 主人的臂比之奴隶的臂既不长， 又不壮，伟人并不比普通人身材高。在人的天性中并不存在什么过失，人类的种种错误和罪恶不是由天性导致的，而是后天错误的教育和不良影响的结果。人即使天生向善，但如果后天没有得到正确的引导，那么他的天性就会朝着恶的方向发展。相反，任何性情顽劣的人在积极正确的方法指导下都能发展养成优良的品德。卢梭的天性至善体现在教育上也就是遵循自然，使人率性发展。 （一）卢梭自然教育思想的内涵 根据卢梭的解释，自然教育就