翻译伦理学视域下的归化异化应用的研究___以《红楼梦》两译本为例.pdf

摘要 伦理学是道德哲!学，它研究道德现象的起源、本质及其发展变化，是揭示社会道 德行为规范的科学。翻译是跨语际、跨文化的信息交流活动，只要有4≮l司民族、彳、=同 国家问发生跨文化的交流行为，就会涉及到对待不同文化I(1J关系的伦理性问题。要jF 确处理翻译活动中所涉及的种种关系，协调外来文化与本土文化之问的冲突‘i融合， 显然需要伦理学的指导。 文化的功能对等。据此，翻译便被看做是一种跨文化交际活动，涉及剑两利，4‘川语爵 中的相异文化之问的转换。对二】二如何处理好两种文本中的文化闪素，尤其是源语文化 和目的语文化的差异问题，一般来说，翻译界有两种貌似对立的观点：异化 后者略持以日的语文化和洋文读者为旷mf。 归化和异化是两种主要的翻译策略，是矛盾的两个方面。在20’世纪火部分时l’HJ 罩，归化翻译占据着主导地位；但进入2l世纪后，随着国际间文化交流的Fl益频繁， 各国人民之间的不断沟通，异化译法越来越广泛地被采用。但归化异化之间的争论从 未停息过。 本文将从翻泽与伦掣U学的父系、翻译伦卿学的发展等‘办嘶对翻阡伦邢学进行系统 阐述，本文还将讨论删i币伦理学oj!『l化，亡化策略的笑系，并利川楸圳哈贝．『§J昕的交{Ii 行为理论建立起来的翻译伦理学对归化和异化的翻泽策略在《红楼梦》两个英译本中 的具体运用进行分析，以期深入探讨该理论的实践意义。 关键词：翻译伦州学，归化，岁}化 Absn‘act Ethicsisamoral studiesthe andevolutionofmoral philosophywhichorigin，nature isascience phenomenon．Ittorevealthesocialandmoralcodeof is Viewedasa info咖ation ascross—cultural cross·lingual，cross—culturalexchange．Aslong contactsbetweendif．ferentnationsandcountries inethicswouIdineVi occur，problems lably underthe ofethicscanwe handletherelationsinthe arise．0nly guidance correctly translationactiVitiesand coordinatetheconnictandf．usionbetween cultureand f．0reign localculture． Intherecent20 isacleartrendintranslation thetraditional years，there studies，f．rom transfo咖ation language tofunctional that more on symbol equiValenceputs emphasis a culture．As is aSacross—culturecommunication result，translation regarded activity whichinvol