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高考历史一轮复习题库 专题二 近代中国维护国家主权的斗争和民主革命3.doc
【优化探究】2016届高考历史一轮复习题库 专题二 近代中国维护国家主权的斗争和民主革命3
1.(2014·高考广东卷)下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证,可用于说明( )
A.维新变法的必要性 B.辛亥革命的局限性
C.新文化运动的进步性 D.国民革命的不彻底性
解析:材料显示民国初年山西某些地方官员出身科举,并且仍行清代官僚之礼仪,说明辛亥革命并未彻底扫清封建传统习俗,故B项符合题意。1917年维新变法运动早已结束,A项错误;材料反映的是落后现象,并不能体现新文化运动的进步性,C项错误;1917年国民革命尚未发生,D项错误。
答案:B
2.(2013·高考新课标全国卷Ⅰ)现代化是晚清历史发展的一个趋向,最能体现这一趋向的是( )
A.洋务运动—戊戌政变—清末新政
B.洋务运动—戊戌变法—辛亥革命
C.鸦片战争—中法战争—甲午战争
D.太平天国运动—义和团运动—辛亥革命
解析:洋务运动在经济、教育、军事等方面促进了晚清时期的现代化,戊戌变法和辛亥革命促进了晚清时期的政治现代化,故B项符合题意。戊戌政变和义和团运动是反现代化的活动,A、D两项错误;C项是晚清时期中国屈辱历史的体现,不符合题意。
答案:B
3.(2013·高考广东卷)“革命,革命,剪掉辫子反朝廷;独立,独立,中国岂是鞑子的!”这首歌谣反映了当时( )
A.革命的主要目的是移风易俗
B.民族主义思想已影响到民众
C.民族区域自治思想深入人心
D.反对帝国主义成为思想主流
解析:“辫子”是清王朝的象征。民众剪掉辫子以示反清,即反对“鞑子”统治中国。这说明民族主义思想已影响到民众,故选B项。A项与史实不符;C项与材料信息不符;材料无法体现反对帝国主义,故排除D项。
答案:B
4.(2012·高考福建卷)虽成“空壳”,但仍作为辛亥革命成果象征的是( )
A.中国同盟会 三民主义
B.中国同盟会 中华民国
C.三民主义 《中华民国临时约法》
D.中华民国 《中华民国临时约法》
解析:解答此题需抓住题干中“空壳”“革命成果象征”等关键信息,说明辛亥革命最终结局是失败的,故D项最符合题意。中国同盟会和三民主义分别是资产阶级革命政党和资产阶级革命的指导思想,它们都不是辛亥革命最具代表性的成果,故可排除A、B、C三项。
答案:D
5.(2011·高考江苏卷)辛亥革命爆发后,美国某报报道:“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国,由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导,日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是( )
A.临时政府基本按照美国政体原则架构
B.革命成功后建立了一个联邦共和国
C.中国超过日本成为亚洲最西化的国家
D.民国临时大总统都有西方民主观念
解析:辛亥革命后成立的中华民国,是按照美国共和制模式确立的三权分立的政治体制,但是并未完全照搬美国模式,如并未实行联邦制,而实行责任内阁制等,排除B项,答案为A项。C项不符合史实,排除;袁世凯虽任临时大总统,但没有西方民主观念,排除D项。
答案:A
6.(2011·高考新课标全国卷)洪秀全尊奉“皇上帝”,自命为上帝之子下凡救世,认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期,太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”;而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信,遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为( )
A.拜上帝教不足以支撑其政权
B.太平天国定都天京后战局出现逆转
C.反孔受到传统士绅的抵制
D.太平天国未能得到西方势力的支持
解析:洪秀全以拜上帝教为旗帜,组织和发动群众起义,反对儒家思想,在太平天国运动初期起到了很大的积极作用;但太平天国定都天京后,其政权趋向封建化,其统治思想随之发生了变化,重新尊孔,实质上说明了拜上帝教难以适应太平天国后期政权的封建化,故A项符合题意。B项与题干情境无关;C、D两项不符合太平天国运动的史实。
答案:A
一、选择题
1.《天朝田亩制度》的内容反映了太平天国群众政治经济方面的诸多要求。从经济视角看,其重大价值在于( )
A.提出顺应世界潮流的政治体制变革主张
B.变土地私人所有制为“天下人同耕”的公有制
C.与“师夷长技以制夷”的主张异曲同工
D.打破土地兼并局面以实现“耕者有其田”的理想
解析:本题要注意:“从经济视角来看”“最大价值”等限定词。A、C两项不是经济视角,B项表述错误,均排除;《天朝田亩制度》提出农民阶级反封建的土地革命纲领,故D项正确。
答案:D
2.有些史学家认为,“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征,对不满的民众很有吸引力”。其方案中对民众最具吸引力的是( )
A.平均分配土地 B.产品上交国库
C.建立民主政治 D.兴办学校教育
解析:
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