高考历史二轮复习 抓分练 第28课时 百家争鸣和汉代儒学.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化 第28课时　百家争鸣和汉代儒学 一、选择题 1．先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是(　　)A．道家、墨家 B．儒家、道家 C．儒家、法家 D．墨家、道家 解析　儒家强调个人的道德修养；而老子指出世界的本源是“道”，并提出朴素的辩证法思想，所以奠定了后世的哲学基础。故选B项。 答案　B 2．“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口(　　) 解析　注意题干中的关键信息“孝悌”、“仁之本”，由此判断是儒家思想，四个人物中，只有孔子属于儒家，故选C项。 答案　C 3．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的(　　)A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 解析　从“天下有道，则礼乐征伐自天子出”可判定是儒家思想，先秦时期的孔子是希望保持原有的统治秩序。墨家代表平民阶层，主张“非攻”，法家主张变革等，道家则主张无为。 答案　A 4．图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　)A．道家、法家 B．法家、墨家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 解析　道家的顺应自然，儒家“仁”的思想分别体现人与自然，人与社会的和谐相处，故选D项。 答案　D 5．战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该(　　)A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法 解析　材料观点认为，严格的家庭不会出现类似强盗的行为，而慈悲的母亲则会教育出对家庭或社会有危害的人。这种观点符合法家坚持严刑峻法的主张，故选D项。 答案　D 6．一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是(　　)A．克己复礼 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以法治国 解析　题干中这位先秦思想家评论两位政治人物的标准是否遵循“礼制”，即周礼，A项为正确答案。 答案　A 7．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是(　　)A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 解析　由题干中的“皇帝被神圣化”、“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。 答案　C 8．儒家“尊王”、“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是(　　)A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B．荀子主张君舟民水，礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D．孟子主张民贵君轻 解析　从题干中“敏感于地方势力的膨胀”、“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统。儒学经董仲舒改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要，因此，C项正确。 答案　C 9．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张(　　)A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德 解析　四个都属于董仲舒的思想，但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。 答案　D 10．梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是(　　)A．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” B．汉武帝建立内朝 C．汉武帝在地方设刺史 D．汉武帝实行推恩令 解析　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。 答案　A 11．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料。下列介绍故事背景的资料违背史实的是(　　)A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起 C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D．“学在官府”导致墨家不能办私学 解析　根据题干信息分析，材料所述的是春秋战国时期，此时私学出现，墨家学派也可以兴办私学。 答案　D 12．墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主