高考历史大一轮复习 专题三《近代中国的民主革命》第1讲同步检测 人民版必修1.docVIP

专题三《近代中国的民主革命》第1讲 1．(2014·威海)鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在(　　) A．坚决抵制鸦片贸易　 B．呼吁革除社会弊端 C．反对空谈义理 D．主张向西方学习 [答案]D [解析]根据所学知识，“向西方学习”是在鸦片战争前后民族危机加深和封建统治日益腐朽之时，封建士大夫中的有识之士为寻求强国御侮之道而萌发的新思想。林则徐、魏源是新思想的倡导者，他们开眼看世界，提出了“师夷长技以制夷”的主张，并付诸实践。揭开了近代中国向西方学习的新的一页。所以答案选D。 2．(2014·景德镇期末)“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指(　　) A．洋务运动 B．维新变法运动 C．义和团运动 D．新文化运动 [答案]A [解析]材料中“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”描述的是洋务运动，从巩固清政府专制统治的目的出发向西方学习发展经济的举措，结果因为对西方工业化建设和军事没有全面的深入认识，最终以失败而告终，所以答案选A。B、C、D三项与上述史实特征不符。 3．(2015·北京重点高中)郑观应在《公法》中说：“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利，无论为君主，为民主，为君民共主，皆其所自有，而他人不得侵夺。”依据以上言论判断，郑观应主张(　　) A．平等交往 B．学习西方 C．依法治国 D．公平竞争 [答案]A [解析]通过“彼此自视其国为万国之一”“不可相统属”反映的是国与国的关系，排除C项；材料未体现作者对西方先进文明的仰慕信息，无法说明要学习西方，排除B；“可相维系”“他人不得侵夺”反映的不是竞争关系，排除D；“各国之权利”“不可相统属”“他人不得侵夺”则说明了各国应该平等交往，不应该侵犯他国权利的主张。A符合题意。 4．(2015·浠水)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是(　　) A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用” C．“今日策中国者，必曰兴民权” D．“三纲五常”乃“奴隶之道德” [答案]C [解析]从题干可知，梁启超认为中国近代向西方学习经历器物、制度、精神三个阶段。依据所学可知，A、B两项属于器物阶段，主要是洋务运动；C项为制度阶段，即维新变法和辛亥革命；D项为思想文化阶段，主要是新文化运动。故应选C。 5．(2014·吉林汪清)史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了(　　) A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方 C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解 [答案]A [解析]结合所学知识，解读题干材料，“夷”是对汉族以外民族的蔑称，而“洋”则体现了客观公正的评价，由“夷”到“洋”的态度反映了中国人对西方的认识的加深，态度有所改变。另一方面，也是中国“天朝上国”美梦惊醒的体现之一。故本题正确答案选A。其余B、C、D三项表述不正确或与题干意思无关。 6．(2014·淄博)马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想(　　) A．林则徐 B．魏源 C．康有为 D．陈独秀 [答案]C [解析]材料中“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服……演出历史的新场面。”是指维新派借助孔子及其儒家思想外衣进行维新变法思想的宣传，所以答案选C。 7．(2014·江西丰城)19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是(　　) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．穷则变，变则通，通则久 D．星星之火，可以燎原 [答案]C [解析]捉住材料中的关键信息“19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机”， A项师夷长技以制夷，是19世纪40年代；B项中学为体，西学为用，是19世纪60年代；C项穷则变，变则通，通则久是19世纪90年代； D项星星之火，可以燎原，是20世纪20年代末。故此题应选C项。 8．(2014·扬州中学)导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是(　　) A．中国半殖民地半封建化程度不断加深 B．中国民族资本