2015-2016学年高二历史专题练习：专题一一《欧洲君主专制理论的构建》(人民版选修2).docVIP

一　欧洲君主专制理论的构建 1076年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世坚持自己拥有本国境内的“神职授任权”与罗马教皇格列高利七世发生争执结果格列高利七世开除了亨利四世的教籍。亨利四世只得登上阿尔卑斯山在坚固的古堡卡诺莎城门前冒着严寒站了三天求得饶恕。这就是历史上著名的“卡诺莎事件。背景：教皇鼓吹教权至上论。(1)教皇鼓吹教权至上。教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务。教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝教皇不仅是教会最高首领其地位也应超过世俗国王或皇帝。教皇英诺森三世自称是“万王之王万主之主”将教皇权力推崇到极点。教皇卜尼法斯八世1302年发布“一圣通谕”正式规教会权力高于一切世俗权力。目的：维护教会的神权统治。神学家诠释“教权至上”。(1)代表人物：托马斯·阿奎那被称为“神学界之王”。(2)理论学说。国家是人的理性的产物但人的理性来源于上帝的理性。从根本上说国家、君权都是上帝的创造物是神授予的。代表上帝意志的教会高于国家罗马教皇高于世俗的统治者。君权与教权的斗争。(1)历史背景：教会权力对世俗君主的权力构成强大威胁。(2)典型事件：英王亨利八世宗教改革。年始对教士课以重罚令其将各种1534年通过《至尊法案》宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。宣布与教皇断绝一切往来。解散修道院没收其地产。认识。(1)君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物国王在事实和法律上握有最高的权力。(2)君主专制的形成又需要借助神权来维护其统治。“基督教世界中最聪明的大傻瓜” 1．历史背景。(1)1603年苏格兰国王詹姆士继承英国王位称詹姆士一世开始了斯图亚特王朝对英国的统治。(2)詹姆士一世企图用增加税收的办法解决财政危机遭到议会的坚决反对。(3)资本主义经济迅速发展资产阶级和新贵族成为新兴力量其经济上的优势引发对政治权力的2．思想——“王权至上”和“君权神授”。(1)重申王权的至高无上认为议会无权干涉国王的决策。(2)强调君权来自上帝议会的权力来自国王。(3)系统地阐述君主制的性质。1．被称为“万王之王万主之主”的教皇是(C)尼古拉一世 B．格里高利七世英诺森三世 D．卜尼法斯八世世俗权力之服从宗教权力犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(C)王权至上 B．法律至上教权至上 D．政教合一解析：本题考查学生从材料中获取信息、阐释历史问题的能力。阿奎那对世俗权力与宗教权力关系的比喻说明了教权高于王权。西欧近代早期君主专制统治形成的背景是(B)资本主义的萌芽和发展　②王权力量的逐渐强大　西欧开始进入封建社会　④教权至上的理A．②③ B．①② C．③④ D．①④阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中他认为既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰君主是世俗统治者(小前提)。那么君主是神圣的(结论)。这一论断(C)大前提正确小前提错误结论错误B．大前提错误小前提正确结论错误大前提、小前提以及结论都是D．大前提、小前提以及结论都是正确的下列关于詹姆士一世与议会关系的说法不正确的是(D)议会实际上仍有力地制约着国王议会与詹姆士一世势力旗鼓相当、斗争激烈议会在当时受到国王的大力压制反国王情绪与日俱增詹姆士一世废除了议会制度神学界之王”阿奎那的主要思想主张有(D)国家是上帝的理性的直接产物　②教会高于国家　君主的权力来源于上帝　④教会权力高于世俗权力D．②③④ 解析：阿奎那认为国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，故①错误；②④是阿奎那“教权至上论”的表现；③是阿奎那对君权与教权关系的认识。故D项符合题意。 7．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明詹姆士一世(D)是教会组织的统治者主张国王权力必须在神权之上极力贬低神的地位借助神权强化王权托马斯·阿奎那和詹姆士一世都认为最好的政体是(B)共和制 B．君主制议会制 D．贵族制西方专制主义理论带有明显的神学色彩这说明(B)神权与王权是合二为一的基督教成为当时人们的普遍信仰专制理论神化后更便于人们接受教会借助王权巩固其统治D．人们普遍接受了君主专制理论如同接受宗教信仰一样阅读下列材料回答问题。材料一　国王只有在行仁政的时候才是国王如果施行暴政蹂躏子民就成了暴君。……在执行法律时任何人的权力都不能大于国王；但国王如果犯法就应当像平民一样受到法律的制裁。世纪英国法学家亨利·布《英国的法律与惯例》材料二　1604年针对詹姆士一世授权大法官对某些议员的资格进行审查英国议会的《大抗辩书》称：“无论就尊严或威权而论国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁给其他法院颁布法律但不接受来自其他法院的法律或命令。”《世界近代史参考资料》材料三　国王在世上可以行使一种