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略谈《查拉图斯特拉如是说》第一卷 黄明嘉译本 作者简介：弗里德里希?威廉?尼采 （1844.10.15—1900.8.25） 尼采是19世纪德国乃至世界最有智慧的也是最有影响的思想家，也是最有才华的诗人兼散文家之一。他既有哲学家的深邃洞见，又有诗人的澎湃激情，我更希望称他为诗人哲学家，也正因为如此，他的作品相比较一般的哲学作品而言语言流畅，容易深入。尼采的思想为后来的存在主义奠定了基础，被誉为存在主义的先驱，深受他影响的思想文化巨人不计其数，比如：萧伯纳、弗洛伊德、加缪、萨特、海德格尔、梁启超、鲁迅等。当然也有严重曲解尼采思想的希特勒等纳粹分子。 尼采作品：《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶之彼岸》《论道德的谱系》《快乐的哲学》《曙光》以及未完成的《权力意志》 注：权力意志按陈鼓应先生的理解也许更为准确，译作冲创意志：德语“Der Wille zur Macht ”英语“The Will To Power” 尼采大学期间攻读古典语言学，研究古希腊文化，而这正是尼采思想的来源，凭借深厚的文学功底以及天才的智慧，他的书大部分是在生命存活的最后十年以奇快的速度写成，可以说是一气呵成，文笔流畅却又耐人寻味，甚至可以说撼动了一个世纪。 尼采生平：尼采出生在一个传统的宗教家庭，父亲是位新教牧师，母亲也是虔诚的新教教徒，还有妹妹和弟弟（两岁时夭折）。尼采自幼相信自己是有着波兰贵族血统并为此而感到自豪，此外他深受祖母的影响，把拿破仑（这里的崇拜不是对拿破仑争霸欧洲的霸权的向往而是拿破仑对自己意志的驾驭）和歌德作为自己崇拜的对象，他的学说就明显的带着这种特点：力量和艺术的结合。5岁的时候父亲去世，尼采深切感受到了生命的无常，继而变的孤僻，这也许是后来尼采喜欢独自漂泊的原因。尼采这样形容自己的童年：“那一切属于其他孩子的童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早的学会成熟的思考。”在尼采的成长过程中可以说父亲的死亡以及由此带来的家中女子们的对其娇惯产生了深刻的影响，而其中母亲的作用不容忽视，尼采终生保持一个清教徒的本色，犹如石雕一般淳朴。 此外还要强调的是尼采绝对不是一个世人所说的疯子，更不是如希特勒等纳粹分子那样的集权主义者，恰恰相反尼采极力反对这样的政治。尼采对于德意志走向强权政治、军国主义的倾向表示不满，正如他在自传中所描述的“我是最后一个反政治的德国人”——《看，这个人》。 尼采自幼体弱多病，长期的疯狂思考著述（睡觉的时间不能超过四个小时），尼采便一直有眼疾、胃病等各方面的疾病，而且他本身自律自爱，大学期间曾经酗酒但是却为此而深深的懊悔；被别人误带入妓院但却很快的逃离了。他生命的最后十年疯了但并不能说尼采的哲学是一个疯子式的哲学，在短暂的生命中尼采的哲学可以说是直击世俗要害，每一次都看到了问题的实质，以一种让常人难以承受的形式出现，这也注定天才的生命是孤独的，他站在了世纪的终点上而我们的世纪才刚刚开始，查拉图斯特拉也只能孤独的讲授自己的“超人”哲学，而我们无法理解。 作品背景：尼采出生在德国，那时普鲁士军队正在在欧洲大陆上建立德国政治的霸权，俾斯麦依靠自己的铁血政策征服了法国、奥地利，掠夺了大量的财富；科学与工艺突飞猛进，工业革命席卷整个欧洲大陆，但是人却沦为机器，沦为科学的奴隶；乐观主义盛行，认为人是世界的中心，人可以征服自然，无限的向自然索取；整个德国社会洋溢着一种战争胜利的自豪感，然而在尼采看来武力、科技的胜利根本并不意味着文化的胜利。（思考当代的中国：以经济建设为中心是第一要素，可是为什么在这个社会上道德沦丧，甚至已经到了无法忍受的地步，缺失的是一种什么样的文化？）尼采认为那个时代，物质上的进步只不过是为了他们的奢侈、舒适和享乐。在他的眼中德国已经失去了长久以来的灵魂，失去了一个民族生存的基础，而这又突出表现在了道德特别是基督教道德上。——源自《尼采新论》 陈鼓应 尼采对现代各种现状作了敏锐的观察，他发觉颓废的道德弥漫整个时代，虚无主义的价值支配整个时代的世界，尼采寻找它的根源，进而发现了基督教，而基督教神的崇拜又来自苏格拉底、柏拉图时代的理念精神。 柏拉图将世界一分为二，创立了一个经验世界和一个理型世界。他以为我们所经验的现象世界是变动不居、幻灭无常的，它只是个表相的世界，在这个世界中我们既无法发现客观的实在性，也无法求得永恒的价值。所以柏拉图认为我们应该运用理性追求一个永恒不变的理型世界。柏拉图断言任何事物都是虚假的，唯有它的“理型”才是完美的。他的理型论替西方二元论的世界观奠立了一个牢固的基础，影响所及，近两千年之久。 ——源自《尼采新论》 陈鼓应 柏拉图创造的理型世界本身是人无法触碰的，相比较变动不居的经验世界来看，更加无法把握其本性。理型世界的创说也为基督教的创