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‘福建论坛·人文社会科学版2008年第4期 作为文化资源 的“国学” 口周惠李继凯 摘要：“因学”是20世纪有关中国学术的一个重要概念．也是一个被频繁使用的关键词。其内涵经由学术 向文化吏的转化后，作为一种潜在的文化资源，对现代文学创作和学术研究产生了深远影响；同时作为传统 性的文化存在，其本身暗舍的二元对立和价值区分。引发了现实中的学术冲突。而体现“大现代”精神的“新国 学”作为对“国学”的反思和发展，以其超越性追求旨在实现学科间的整合和思维上的汇通。由此达成的文化 创造必然为中国文化和文学的发展提供更加丰富的文化资源。 关键词：“国学”；文化资源；“新国学”；文化创造；中国文化 中圈分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：1671—8402(2008)04-0089-05 “国学”是在20世纪初西学强盛、中学衰危之 据考证。“国学”是外来词。其近代意义转借自 时，出现于国人视野内的用以区分中西学术的一个 日本．主要是对古代典籍进行文献学式的研究，以 概念。因其内涵含混，且与国粹、国故(学)、中学、古 探明其固有文化。【l】清末民初之际，知识界对于“国 学等概念并存互用、异文互训，所以自诞生起关于 学”的界定相对含糊。围绕其定义和科学性发生过 “国学”的争论就接连不断．在经历一度退隐的命运 多次论争。在称谓上大体经历了“从‘中学’到‘国 后，“国学”于20世纪晚期复兴，并形成一股热潮。应 学’，‘国粹’再到‘国故(学)’，‘国学”’的过程。【2】早期 该说。在20世纪的中国，“国学”是一个关涉中国与 的“国学”是指与国家的生存紧密相连的思想或学 西方、传统与现代、民族与世界、学术与社会的关键 说，到章太炎“国学”具有了学术性质．主要指古代 词，在文学批评、文艺研究中其实也是一个或显或 的高雅文化。其后。关于国学大致有两种看法，一种 隐的关键词。“国学”作为文化资源和文化思潮对话 认为“国学”指中国固有之学问或学术．如曹聚仁主 语、语境乃至思想方法产生着重要的影响．对文学 张：“国学者，以我国固有学术为研究之对象，而以 创作和文学史书写的影响也不可忽视。它于新世纪 科学方法处理之，使成为一种科学者也。”【s]另一种 的兴起尤其激发了国人对中国传统文化的再认识． 看法来自胡适，他认为：“中国的一切过去的文化历 而对其排他性、保守性或学术冲突的深刻反思．又 史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文 促成了“新国学”这一概念的提出。其实，无论“国 化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”“国学的 学”还是“新国学”。对于中国学术文化整体的前途 目的是要做成中国文化史。”【4】前一种看法当时为多 与命运的思考和关注是一致的。即共同注目于中国 数人认可，后一种观点却为后来人所继承。然而，在 文化的生命力和发展趋向问题。 科学主义盛行的时代。“国学”因其模糊性和包容性 作者简介：周惠(1982-)，男，河南周口人，陕西师范大学文学院在读博士生。主要从事中国现当代文学研究：李继凯 (1957--)。男，江苏宿迁人，陕西师范大学文学院教授。博士生导师。 万方数据 福建论坛·人文杜会科学版》2008年第4期 无法与西方的学科分类相对接。遭遇到时人对其作 大的。在一般意义上，传统文化和文学经验会通过 为“学”的科学性的质疑。其范畴内含的传统文化内 对作家的无意识影响或作家本身的有意借鉴，具体 容各自归入到具体的学科之内．“国学”概念本身业 反映在作品中。以新文学至今的发展实例看，“五 已被拆解。而后基于革命的兴起和国家意识形态的 四”的反传统