《悲剧抑或闹剧：赵雪君的京剧剧本《祭塔》批判--台湾文学中的白蛇传改写之研究》.pdfVIP

2014年第4期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 183期 No．4 2014 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．183 悲剧抑或闹剧 ：赵雪君的京剧剧本 《祭塔》批判 台湾文学中的白蛇传改写之研究 李 斌 (东华理工大学 江西戏剧资源研究中心，江西 南昌 330013) [摘 要] 台湾作家赵雪君的京剧剧本 《祭塔》，完全有别于传统的 “白蛇传”传说。《祭塔》中的许仕林 中状元后祭塔时发现白素贞貌美，进而与白素贞产生不伦之恋。作者受到西方解构主义思潮的影响，从 自身 的存在境遇和阅读感受出发，解构经典，盲 目认可 “混血认同”，消解传统的道德伦理观念。《祭塔》对乱伦式 爱情的认识存在偏颇，对乱伦行为盲 目认同，故而作品缺少文化批判的力量。尽管作品的结局很悲惨，白素 贞与许仕林为爱而死，然而这并不能引起读者灵魂的震撼。剧中人物的插科打诨同样冲淡了悲剧意蕴。作 者没有写出文化、伦理对于人物的影响，没有写出人物在是与非、爱情与伦理漩涡中的痛苦挣扎，因此 《祭塔》 并不是引起读者灵魂震撼的悲剧，而是荒唐的闹剧。 [关键词] 白蛇传 ；解构主义；混血认同；改写；乱伦 [中图分类号] I2o7．3 [文献标识码] A [文章编号] 1000—5072(2014)04—0023—06 “白蛇传”作为中国的四大民间传说之一， 录了一篇有关白蛇传乱伦的故事 ： 古往今来受到众多作家的青睐，在不同时代、不 许子祭塔完了，只听一声巨响，塔就塌 同地区的作家笔下不断复活与新生，给读者带 了。白娘子站在塔前，容貌一点没变，还是 来了不同的审美感受和认识、思考。台湾作家 二十年前的那个样子。许子看到 白娘子， 赵雪君改写的京剧剧本 《祭塔》(硕士毕业作 一 下子就惊呆 了，他怎么也没想到白娘子 品)，却是一部很另类的作品——许仕林祭塔与 是这样的艳美，真不愧是神仙，他立刻产生 白素贞产生不伦之恋，最终许仙替天行道，白素 一 种邪念，心里头想，要是 自己娶妈妈为 贞为救护许仕林而殒命 ，许仕林为白素贞殉情。 妻，这一辈子才没有 白活。这时只听一声 如何看待 《祭塔》对于民间著名传说的改写，这 霹雷，许子当场被雷霹死。白娘子看到这 是不容回避的严肃问题。 种情形，马上明白了这是怎么回事。她望 着死去的儿子，悲痛得不得 了。只好回到 一 、 “白蛇传”传播 中的乱伦故事 原来的山里，继续修炼去了。 王增勇说 ：“这是一种复杂的文化现象，绝不可 早在赵雪君创作 《祭塔》之前，“白蛇传”就 简单视之。故事能在较大的范围内流传不息， 存在乱伦之作。王增勇在 《神话与民俗》中记 就说明它具有一定的群众基础，里面隐藏着深 [收稿 日期] 2013—02—02 [作者简介] 李 斌(1979一)，男，山东济宁人，东华理工大学江西戏剧资源研究中心副教授，文学博士，主要从事中国现当代文 学、戏剧戏曲学研究。 ① 王增勇采风所得，讲述者为田琮，男性，1927年生，原籍为河北定兴县三家疃村，后迁居北京。王增勇补充说，据北师大教授许钰说， 上述状元祭塔故事，清末民初在北京、天津一带农村也有流传。王增勇．神话与民俗[M]．西安：陕西人民教育出版社，1993：102． · 24 · 李 斌： 悲剧抑或闹剧：