《二十一世纪,能否淡化东化与西化之争》.pdfVIP

中国社会科学院研究生院学报 1999 年第 2 期 ¹ 二 十 一 世 纪 , 能 否 淡 化 东 化 与 西 化 之 争 ? 方 克 立 本文对九十年代在展望未来前景 的话题下展开 的新一轮/ 东化0 与/ 西化0 之 争, 作了简要 的理论概括和观点分析, 指出这两种观点各具的合理价值与偏激之 处 。作者希望在新 的世纪能够淡化这种实不具有现实性的争论, 一是用比较平 实的东西文化交流会通 、综合创新的观点来消解两者 的尖锐对立; 二是力 图在两 者之 间找到某些共 同点, 求同存异, 用/ 亦此亦彼0 、/ 共存0 范畴来解决多元化与 一体化、世界性与 民族性的关系 问题。 再过一年零十几天, 人类就要进入二十一世纪 。在新的世纪即将到来之际, 中华文化在二 十一世纪的发展前景早已成为学者们热烈讨论 的一个重要话题 。我们注意到, 中国近代 以来 已经争论 了一百多年 的/ 东化0还是/ 西化0 的问题, 本世纪末又在展望未来前景 的话题下, 以相 当尖锐 的形式重开论战。这场争论在二十一世纪是否还要继续下去, 再争论一个世纪? 这样 争论下去, 中国的现代化要到哪一天才能实现? 我产生 了这样 的忧虑。这也可能是/ 杞人忧 天0 , 中国现代化 的实际进程并不取决于学者们 的东化与西化之争 。但思想 的力量也不可轻 忽, / 没有革命的理论, 就不会有革命的运动0 。有不同意见是正常现象, 百家争鸣是好事, 然主 流思想是否正确却对实际运动 的成败关系极大。 我有一个愿望, 就是希望在二十一世纪能够淡化东化与西化之争 。有什么办法呢? 我的 想法很简单: 一是用 比较平实的东西文化交流会通 、综合创新的观点来消解/ 东化0与/ 西化0 的 尖锐对立; 二是力图在东化论与西化论之 间找到某些共 同点, 求 同存异, 并试 图把它们之 间的 尖锐对立弱化为/ 中体西用0 与/ 西体中用0 之异 。最根本的, 我们 已经作 出了有中国特色社会 主义这样一种实践的选择,/ 东化0 与/ 西化0都不具有现实性, 继续争论下去 已没有多大实际意 义。我认为文化研究还是要与现实紧密结合, 在东西文化关系问题上, 希望在各种意见的比较 中显示出/ 中和0辩证法具有更大 的优越性, 用/ 亦此亦彼0 、/ 共存0 范畴来解决多元化与一体 化、世界性与民族性 的关系问题。果能如此, 则东化与西化之争或许可以有平息之一 日。 先来看对立双方 的观点: / 二十一世纪是东方文化的世纪 。0这个观点至少已经流行了十年。我们也可 以直截 了当 ¹ 本文是作者 1998 年 12 月 15 日在香港/ 中华文化与二十一世纪0 国际学术研讨会上的大会发言。 ) 1 ) 地把它称之为/ 东化论0或/ 东方文化救世论0 。 持这种观点的学者认为, 自从人类有历史 以来, 共形成 了四个文化体系: 一、中国文化; 二、 印度文化; 三、从古希伯来起到今天伊斯兰国家的闪族文化; 四、从古希腊、罗马到近代欧美的 西方文化 。这四个文化体系, 又可 以划分为东方文化( 包括前三者) 和西方文化两大体系 。这 两大文化体系的关系是/ 三十年河东, 三十年河西0 。我们这个世界无非是这样 的: 东方不亮西 方亮。要是西方不行 了呢, 就看东方, 由东方文化来主导世界 。他们认为, 东方文化 曾在人类 历史上占过上风, 起过导 向作用, 这就是/ 三十年河东0 。后来由于种种原因, 时移势迁, 沧海桑 田, 西方文化取而代之, 风靡世界几百年, 这就是/ 三十年河西0 。但是, 如同世界上/ 每一个文 明都不可能万岁0 一样, 西方文化也不可能永世长存 。几百年来, 西方人在分析思维模式的指 导下, 一味贯彻征服 自然 的方针, 已