《柳笛集》漫议-张文廉《柳笛续集》续 霍松林.docVIP

《柳笛集》漫议 ——代序 霍松林 多年前读过评论张文廉先生《乡风集》诗词创作的文章，其中引用的几首《山村竹枝词》清新俊逸，给我留下了深刻印象；但直到去年秋天的儋州诗会上才有幸与作者见面。他来到我的房间，恰有好几位诗友在座，就一起谈诗。他不仅谈现当代诗，还谈近代诗、古代诗，如数家珍。他了解我与于右任先生的交往，因而说他通读过于先生诗集，十分喜爱；还说他读过我的《文艺学概论》。我看他不过五十来岁，便说：那本书是上世纪五十年代中期出版的，发行五万册，流传很广，但不久就遭到批判，“文革”中更被打成“毒草”，你怎么会读到呢？他说是十多岁时读的，浅黄色的书皮，肯定没有记错。 毫不夸张地说：文廉的一席话不仅使我惊异而且给我以强烈的震撼。从批判“白专道路”到鼓吹“读书无用论”，从商潮汹涌到浮躁风席卷全国，一位只上过几年中学的人能够博览群书，坚持不懈，这需要的是多么坚卓的毅力和多么超拔的人生价值取向！ 儋州会后，文廉即寄来他的《柳笛集》；最近，又寄来《柳笛续集》。信中说：自学为诗，不知得失如何，渴望指点。 “指点”不敢当，但想谈点读后感。 屈原放逐，乃著《离骚》；《诗三百》中的佳什，亦多劳人思妇之作。古往今来的第一流好诗，大都源于刻骨铭心的生活体验和纯真深挚的情感；如果再加上深厚的学养、成熟的文学理念和对崇高理想的追求，那就会锦上添花。而刻骨铭心的体验则是最根本的。源于应酬，源于休闲，源于追名逐利，