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寓言的境界 更何况，全书的最後一回便又是〈华山论剑〉，叙述当时天下高手齐集华山，重演二十五年前旧事，而郭靖则已隐然跻身於当时的武林绝顶高手之行列 所以，「华山论剑」以及「华山英雄」实际上就是这部小说真正的情节中心及其叙事目的。所以说，这部小说与其名为《射雕英雄传》或《大漠英雄传》，实际上不如叫作《论剑英雄传》或《华山英雄传》。那麽，华山论剑究竟是怎麽一回事呢？这「华山英雄传」中究竟包含了什麽样的奥秘呢？初看起来，「华山论剑」的原因只为是为了争夺一部武林奇宝《九阴真经》，而「华山论剑」也不过是「武功」的比试。书中写得明明白白，经过了七日七夜的比拼，「中神通」王重阳终於夺得了「武功天下第一」的称号，并获得了《九阴真经》 寓言的境界 然而，《射雕英雄传》中所写的「华山论剑」及其「华山英雄」，其所「比试」的决不仅仅是「武功」而已。他们所比试的其实是人格、胸怀、品德及其气度与境界。已然逝世的王重阳之所以能夺得天下武功第一的称号，决不仅仅只是凭了他的「道家正宗的内功」及其超然卓绝的武术，而是其伟大的人格及其广阔的胸怀。这在《射雕英雄传》中有三处隐约说到，一是他夺得《九阴真经》之後并不练习，而是将它藏起，这表明他之所以要去争夺这一武林奇学，并非为占为己有，而是为了平息一场武林风波与浩劫。这与西毒欧阳锋卑鄙无耻地明抢暗盗，乃至於比东邪黄药师夫妇合夥欺骗老顽童周伯通而获得半部真经，乃至被其劣徒「黑风双煞」盗走而遗害武林，遗祸师门┅┅等等都不可同日而语。二是王重阳临死之际，将他的「先天功」传给南帝段智兴，以便留下克制西毒欧阳锋的武功，这种仁爱胸襟亦是叫人拜服。三是借周伯通之口所说：「这道理本来是再明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过於着迷，二来少了一副 寓言的境界 救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度见识又有什麽干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。┅┅」如此，更加说明了王重阳的胸怀见识，能学得惊天动地武功，夺得「天下武功第一」的称号，决非幸致。在「射雕三部曲」的第二部《神雕侠侣》中，我们则又进一步看到王重阳的经历及其为人：他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，後来终以金兵势盛，连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。然而即便是出了家，那副济世救人的心胸，也依然尚在，当得江湖中「天下第一」的称号。 寓言的境界 至於除了「中神通」之外的四大高手东邪、西毒、南帝、北丐呢？《射雕英雄传》的第三十九回〈是非善恶〉中，丘处机对郭靖说得十分明白：郭靖当下将这几日来所想的是非难明，武学害人种种疑端说了，最後叹道：「弟子立志终身不再与人争斗，恨不得将所学武功尽数忘却，只是积习难返，适才一个不慎，又将人摔得头破血流。」丘处机摇头道：「靖儿，你这就想得不对了，数十年前，武林秘笈九阴真经出世，江湖上豪杰不知有多少人为此而遭至杀身之祸。後来华山论剑，我师重阳真人独魁群雄，夺得真经。他老人家本拟将之毁去，但後来说道：『水能载舟，亦能覆舟，是祸是福，端在人为何用。』终於将这部经书保全了下来。天下的文才武略，精兵利器，无一不能造福於人，亦无一不能为祸於世。你只要一心为善，武功愈强愈好，何必将之忘却？」郭靖沉吟片刻，道：「道长之言，虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称东邪、西毒、南帝、北丐四人武功最佳，弟子仔细想来，武功要练到这四位前辈一般，固是千难万难，但即令如此，於人於己，又有什麽好处？ 寓言的境界 丘处机呆了一呆，说道：「黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬将至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。」这丘处机虽然武功尚未达到一流高手之境，然而其见识则实是超人一等，不愧为王重阳的嫡传弟子。以上这一段话，实际上也给这「华山论剑」说明了真相，且「点了题」。华山在五岳之中称为西岳，古人以五岳比喻五经，说华山如同《春秋》，主威严肃杀，天下名山之中，最是奇险无比。从而，我们说这部叙述「华山论剑」的英雄传奇《射雕英雄传》，实际上也正是一部庄重典雅，而又深刻严肃的「江湖春秋」