湖北省阳新县浮屠镇浮屠初级中学初中语文论文 巧用对比 增强讽刺艺术.docVIP

湖北省阳新县浮屠镇浮屠初级中学初中语文论文 巧用对比 增强讽刺艺术 ——浅谈《儒林外史》的讽刺艺术 　◎　成众志（阳新） 【】【】① 这段话说明了小说的主题。作者正是通过正反两类人物的对比，把当时的科举制度、功名富贵、官僚制度、人伦关系，乃至整个已经沦落的社会风尚作为小说讽刺的对象。 二、通过人物言行的矛盾对比，讽刺人物的丑陋心灵。在小说中作者经常将讽刺对象崇高的言行与实际卑污的行为相继描写出来，从而使之在对比中产生浓厚的讽刺意味。 小说第四回写“遵制丁忧”的范进去汤知县处打秋风时的情况： 席上燕窝、鸡鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个碗杯一双象牙箸来。范进又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他丧居如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心…… 范进以遵守礼教为表面幌子，装模做样，企图在汤知县眼里博得孝子的印象，但作者透过汤知县的眼睛，将其前后内外的相反情态揭露出来，不着痕迹的讽刺了他丧居“尽礼”的虚伪性。 小说中的杜慎卿被称为“江南王谢风流，天下第一才子”的雅人名士，其“面如傅粉，眼若点漆，温恭尔雅，飘然有神仙之概”（《儒林外史》二十九回）。他在别人面前摆出道学君子的面孔： 苇兄，这话可谓不知我了，我太祖皇帝云：“我若不是妇人生，天下妇人杀尽。”妇人那有一个好的！小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气！（《儒林外史》三十回） 然而在背后却叫媒婆沈大脚跑遍全城，替他寻找标志的姑娘作妾，分明是贪色好淫，却托言堂皇的“嗣续大计”。他口中声称无意功名，可当鲍廷玺向他借钱营生时，他却说： 我不瞒你说，我家虽有几千现银子，我却收着不敢动。为甚么不敢动？我就在这一两年内要中，中了那里没有使唤处？（《儒林外史》三十一回） 衷心汲汲功名，反而外表自命清高，吴敬梓轻轻一句，即让他吐露出醉心功名的虚伪面貌。 又如：严贡生自我表彰“为人率真，在乡里间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，但却拦劫邻居的猪，讹诈乡民的钱财，逼占弟媳的财产，强赖船夫的力资，到处招摇撞骗，横行霸道（《儒林外史》四至六回）。这种前后对比，突出了戏剧性的矛盾冲突，把一个披着儒士外衣的劣绅的嘴脸勾勒得栩栩如生。还有王玉辉的女儿死了丈夫，要绝食殉夫，她的公婆与母亲都惊慌失措，挽求她，但王玉辉却同女儿诀别，认为“这是青史上留名的事”。女儿饿死后，他仰天大笑称赞女儿殉节。如果只是到此为止，也能揭露出封建礼制的毒害。但作者意犹未尽，笔锋一转，却写在大家送烈女入祠，颂扬其女为伦纪生色时，王玉辉却“转觉心伤，辞了不肯来”；在外出散心的路上看见白衣的少年妇人时，“他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出”（《儒林外史》四十八回）。作者通过人物言行与内心尖锐的矛盾对比，含泪地讽刺了王玉辉的迂拙，把程朱理学“教养题目里的词藻”当了真，死守“饿死事小，失节事大”的束缚心性的封建礼教。 三、通过人物命运的跌宕变化的对比，讽刺科举的毒害。顾炎武在抨击八股取士的科举之害时说：“八股之害，等于焚书。而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。” ②然而士人都循此途仕进，因为科举制度为社会上晋升阶级的主要手段，考中科举，不仅可以获取利禄功名，又可以光宗耀祖，也能在社会上赢得受人尊重的地位和相伴而来的各种特权，可说是名利兼收。于是，在举业的牢笼中有了考不上科举，却一生痴迷八股迂儒而不自知的马纯上之流： 举业二字，是从古及今人人必要做的。……至本朝文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章，做举业，断不讲那“言寡尤，行寡悔”的话。何也！就日日讲究“言寡尤，行寡悔”，那个给你官做？（《儒林外史》十三回） 也有靠八股起家，将八股文吹得神乎其神的鲁编修之流： 八股文章若作的好，随你作甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文欠讲究，任你作出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道！（《儒林外史》十一回） 甚至于还有在“晓妆台畔，刺绣床前，摆满了一部一部的文章：每日丹黄烂，蝇头细批”，发现丈夫不长于此道，就整天愁眉泪眼，短叹长吁，口口声声怪丈夫误了自己终生的鲁小姐…… 周进考到六十多岁还是一个童生，因未曾进学，不得不卑躬屈节，忍受着新进学的梅三相公的嘲笑；还替前科新中的王举人扫了一早晨的“鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳”。后来连赖以糊口的教馆之职也失去了，只得给商人记帐。但他热中功名的心思始终不死，一定要去观看一次贡院，这一看，结果“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，醒过来更是满地打滚，