（新课标）高考语文一轮 课时专练十五 一般论述类文章阅读一.docVIP

2014高考语文一轮课时专练（新课标通用）：(十五)　[一般论述类一、阅读下面的文字，完成问题。王阳明以成圣为终极的追求。从形而上的层面看，走向理想之境(成圣)与重建心体有其逻辑的联系：心体作为内在的本原而构成了成圣的根据。在王阳明的心学系统中，心体与良知往往处于同一序列，致良知与知行的互动同时亦意味着对心体的体认。从总体上看，致良知与知行的互动固然更多地侧重于历时性的过程，但这一过程同样亦涉及言说与体认、名言与对象等逻辑(杨国荣《言说与存在——心学的一个向度》)对文中王阳明的“心体”解说，不正确的一项是(　　)从形而上的层面看，要走向理想之境(成圣)，需要重建心体，心体是内在的本原，是成圣的根据。在王阳明的心学系统中，心体与良知往往处于同一序列，致良知与知行的互动同时意味着体认心体。D．从人格培养的角度看，心体的意义以为己、成己为目标。成己即意味着使具有普遍性品格的心体与个体的存在合一，并通过对心体的自悟而成就人的内在德性。下列各项是对王阳明言论的理解，与作者的理解不符合的一项是(　　)王阳明说“心，一而矣”，指心体作为本原，表现为一个统一体。致良知的终极目标在于达到心之B．王阳明认为：“心之精微，口莫能述。”这里是讲心体与言说的关系，心体是很难言说的，更多地与体认和心悟相联系。王阳明“哑子吃苦瓜”的比喻，是说对心体的自悟具有超名言的性质，所悟的对象(心体)似乎被置于超名言之域。