2016高考历史一轮复习 第18讲 中国近现代社会生活的变迁指导巩固提升训练（含解析） 新人教版.docVIP

第18讲 中国近现代社会生活的变迁 1．近代历史上，中国的社会生活发生了巨大变迁。“断发易服”“废止缠足”的主张最先出现于(　　) A．洋务运动时期　　　　　 B．维新变法时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期 2．“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，其人辄顾影自怜，私心窃喜，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是(　　) A．女性审美观念发生变化 B．外来文化被广泛接受 C．近代社会发生剧烈变革 D．上海开近代风气之先 3．某报以“新陈代谢”为题刊文：“新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；……阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭……”文中所说的这些现象应当发生于(　　) A．1898～1900年 B．1901～1911年 C．1912～1927年 D．1928～1937年 4．下图为上海造币厂2004年铸造的上海铁路博物馆纪念章，图案为130多年前淞沪铁路上运行的 “先导号”机车。选择此图案是为了纪念(　　) A．中国出现的第一条铁路 B．中国自己设计建造的第—条铁路 C．中国近代铁路网基本格局奠定 D．中国的第一条干线铁路顺利通车 5．中国人自己摄制的第一部电影是京剧《定军山》。根据所学知识判断，以下说法正确的是(　　) A．该剧摄制于19世纪末 B．体现了中西合璧的特点 C．民国政府重视文化事业的发展 D．世界电影开始进入有声时代 解析：本题考查学生的知识迁移运用能力。从题干中可知，《定军山》是京剧，同时又是中国人自己摄制的第一部电影，其拍摄于1905年，当时中国处于清政府统治时期，故A、C两项错误。1927年世界电影开始进入有声时代，故D项错误。京剧是中国传统戏剧，用西方电影形式来呈现，显然是中西合璧。 答案：B 6．阅读下列材料，回答问题。 材料一　新交因狐裘而订，不问出身。旧友以鹑结(指破烂的旧衣服)而疏，视同陌路。遂令舆台隶卒辉煌而上友，官绅寒士贫儒蓝缕而自惭形秽。 ——摘自《申报》1873年4月7日《申江陋习》 材料二　道光季年，中外通商而后，凡西人之以货物运至中国者，陆离光怪，几于莫可名言。华人争先购归，以供日用。初只行于通商各口岸，久之而各省内地亦皆争相爱慕，无不以改用洋货为奢豪。 ——摘自《申报》1892年1月18日《中国宜造洋货议》 材料三　风俗之靡不自今日始矣，服色之奢亦不自今日始矣。溯当立约互市之初，滨海大埠，富商巨贾与西商懋迁有无，动致奇赢。财力既裕，遂于起居服食诸事斗异矜奇，视黄金如粪土，见者以为观美，群起效之。……近今风俗之侈靡日甚一日，较之三十年前已有霄壤之别。 ——摘自《申报》1894年3月16日《论服色宜正》 (1)根据材料一，说明人们在社会交往方面与以往相比，发生了怎样的变化？ (2)根据材料二、三，分析材料一中情况出现的主要原因。 (3)根据上述材料，说明当时社会出现了怎样的风气？ (4)根据上述材料，分析社会风气变化的影响。 解析：本题考查学生对材料的分析、概括能力。第(1)问可依据材料一，对人们在社会交往方面的变化进行回答。第(2)问材料二反映的因素是通商口岸开放后，洋货大量涌入；材料三反映商业繁荣，商人社会地位发展变化。第(3)问可根据三则材料的信息来回答社会风气的变化情况，“新交因狐裘而订，不问出身。旧友以鹑结(指破烂的旧衣服)而疏，视同陌路。”、“无不以改用洋货为奢豪”、“近今风俗之侈靡日甚一日，较之三十年前已有霄壤之别”。第(4)问影响可从有利于冲击旧的社会风气；但也导致不良社会风气的产生两个角度回答。 答案：(1)变化：从重社会身份、出身门第，到以衣冠取人、看重钱财。 (2)原因：通商口岸开辟；商业繁荣，商人社会地位提高。 (3)风气：尊卑失序；不念故旧；以钱衡人；崇洋；奢侈。 (4)评价：有利于冲击旧的社会风气；导致一些不良社会风气的产生。 7．(2012·江苏高考)1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，(被告)就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？ A．作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B．作为“施之者”的被告不知民国政体之变 C．作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D．作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固 解析：本题考查学生解读历史材料、准确阐释历史现象的能力。解题的关键是准确提炼历史场景的本质内涵。材料表明，在南京临时政府明确颁布废除旧的礼仪制度的法令之后，作为“施之者”的被告们沿用旧的称呼对待裁判官，体现出被告根深蒂固的等级观念，