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2016高考历史一轮复习 第27讲 西方人文精神的起源及其发展指导巩固提升训练(含解析) 新人教版
第27讲 西方人文精神的起源及其发展
1.以下是某一学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( )
A.智者学派 B.苏格拉底学派
C.启蒙思想家 D.自然哲学家
2.2012年10月15日,腾讯网发表评论文章《苏格拉底为什么审判雅典民主》,那么, 苏格拉底和智者学派思想的相同点是( )
A.以人的感觉为判定万物的准绳
B.有思想力度的人是万物的尺度
C.以人和人类社会为探索的主题
D.强调道德行为是以知识为基础
解析:B、D两项只是苏格拉底的思想;A项不是苏格拉底的思想;智者学派和苏格拉底都以人和人类社会为探索的主题,C项符合题意。
答案:C
3.彼特拉克说:“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处?”这体现了他( )
A.提倡人性,关注人生 B.呼吁人们爱惜大自然
C.主张信仰即可得救 D.公开向封建制度挑战
4.马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界,”对材料理解最恰当的是( )
A.说明了路德使人摆脱了教会束缚
B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C.批判了路德背离人文主义精神
D.指出了路德思想的双重作用
解析:路德宗教改革使西欧人从长期基督教神权统治中解放出来,但并没有否定神权统治。马克思“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威”也说明这点。
答案:D
5.在法国革命中沦为阶下囚的国王路易十六读到伏尔泰和卢梭的著作,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国”。他之所以这么说是因为伏尔泰和卢梭都( )
A.主张君主立宪 B.推崇三权分立
C.反对君主专制 D.拥护“开明专制”
解析:本题主要考查的是伏尔泰和卢梭观点的比较。在政治上,卢梭主张共和制,伏尔泰主张君主立宪制,共同点是都主张反对君主专制。
答案:C
6.阅读下列材料,回答问题。
材料一 苏格拉底说,智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。
——色诺芬《回忆苏格拉底》
材料二 我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德《对一个问题的回答:什么是启蒙?》
(1)据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景?
(2)据材料二概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。
(3)结合所学知识,概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现?这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度?
解析:本题考查学生分析、归纳概括历史问题的能力。第(1)问,关键是明确苏格拉底“美德即知识”的思想,然后结合所学知识归纳背景;第(2)、(3)问,可结合教材所学知识组织答案,注意语言的简洁。
答案:(1)美德即知识。智者学派追求功利,忽视社会道德,导致社会道德沦丧。
(2)信仰得救,因信称义。否定教皇权威,强调信仰的平等与自由。
(3)政治构想:天赋人权,人民主权,三权分立,君主立宪等。体现:理性即用自己的理智,自由地表达自己的思想和言论。新高度:从对人的尊重发展到对理性的推崇。
7.(2012·浙江高考)东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A.①③ B.②④
C.①②④ D.①③④
解析:本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”、“非攻”,体现了小生产者希望社会安定、安居乐业的诉求;智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望,又为自己谋得生存之道。故①③均正
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