论“理论自信”与马克思主义中国化.pdfVIP

广东社会科学 ２０１５ 年第５ 期 论 “理论自信”与马克思主义中国化* 杨竞业 ［提 要］“马克思主义中国化”涵括实践形态的 “马克思主义中国化”和理论形态的 “马克思主 义中国化”两个发展形态，它们的相互作用为建立 “理论自信”奠定根基，它们既服从于中国马克 思主义发展规律又服务于中国现代化建设这一文化逻辑揭示了 “理论自信”生成发展的源流。坚定 “理论自信”，要把它和坚定 “实践自信”、“历史自信”、“文化自信”统一起来，推进马克思主义中 国化健康发展。 ［关键词］理论自信 实践自信 文化自信 马克思主义中国化 中国特色社会主义 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ Ａ８ Ａ １０００－１１４Ｘ （２０１５）０５ －００７３ －０８ 党在十八大报告中提出的坚定对中国特色社会主义的 “理论自信”问题是一个颇具研究价 值的新问题。这一问题与 “马克思主义中国化”问题有着深层的逻辑关联。探析它们之间的逻 辑关联，对于人们把握 “理论自信”的始源，建立 “理论自信”的动力，坚定对中国特色社会 主义的 “理论自信”具有直接现实价值，对于人们认识 “马克思主义中国化”的文化逻辑，推 动马克思主义中国化健康发展也具有重要实践价值。 一、“马克思主义中国化”发展形态奠定理论自信根基 “马克思主义中国化”，是指人们运用马克思主义基本原理和中国具体实际做具体的结合， 创造性地解决中国发展问题，创造性地发展马克思主义。这个 “结合”从三个层面展开，同时 产生两个基础成果。所谓 “三个层面”的结合，是指把马克思主义的基本理论、基本观点和基 本方法和中国革命与建设实际相结合，和中国历史相结合，以及和中国文化相结合，因而这个 “结合”是 “一体三面”的结合。所谓 “两个基础成果”，一是指通过破解中国现实发展问题， 推动中国社会进步和人的全面发展；二是指通过总结新经验，提炼新思想，概括新方法，形成新 *本文系２０１３年度广东省宣传文化人才专项资金资助项目 “三个自信与马克思主义中国化研究”及广东省 高等学校 “创新强校工程”规划项目 “哲学社会科学创新与马克思主义中国化研究”的阶段性成果。 ７３ 体系，充实丰富马克思主义，发展中国化马克思主义。 以此看来，“马克思主义中国化”就具有两个基本发展形态：一是实践形态的 “马克思主义 中国化”，即应用马克思主义的基本理论、基本观点和基本方法于中国革命与建设实际、中国历 史实际以及中国文化实际，解决中国社会发展与人的发展的实际问题。二是理论形态的 “马克 思主义中国化”，即在解决中国革命与建设、中国历史发展以及中国文化发展的实际问题过程 中，在解决中国社会发展与人的发展的实际问题过程中，形成新鲜经验，提出一系列联系紧密、 互相贯通的新思想、新观点、新理论，做出新的理论阐述和理论创造，建构具有鲜明的实践特 色、理论特色、民族特色和时代特色的马克思主义，即中国化马克思主义。其实，在 “马克思 主义中国化”的两个基本发展形态中，实践形态的 “马克思主义中国化”并非等于发展马克思 主义的 “纯粹实践”，也并非等于解决中国社会、中国人和中国共产党人的实际问题本身，它还 包括对马克思主义的基本理论、基本方法和思维成果的学习、掌握与运用。而理论形态的 “马 克思主义中国化”也并非等于对 “马克思主义理论”的 “纯粹抽象”，并非等于马克思主义者封 闭在象牙塔里只做马克思主义理论的研究和创作工作。正确的认识是：实践形态的 “马克思主 义中国化”和理论形态的 “马克思主义中国化”的关系是既相互影响、相互渗透又相互支撑、 相互促进的关系。只有认识到这一点，对马克思主义的 “理论自信”才能逐步建立起来。 既然实践形态的 “马克思主义中国化”和理论形态的 “马克思主义中国化”不是完全分离 的两个事实，也不是完全独立的两种现象，那么，这就意味着它们之间必然存在一个发展的 “中介”，存在一个 “价值共相”，这个 “中介”是指它们都服从于中国马克思主义发展规律， 这个 “价值共相”是指它们都服务于中国现代化建设。从前者来看，“中