通假字、假借字及二者的联系与其他.docVIP

通假字、假借字及二者的联系与区别 08中师（1）班 吴文昕 120080101128 　　撑蒿，漫溯文字学的泱泱河流，在星辉斑斓里望见华夏之邦浩瀚的汉字文化点染穹苍。作为研究一切历史文化的先行学科文字学以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。古已有之，今又造字 异体字是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。音同本字，借来一用借来的字只能作为临时工其特点是“因音通假”是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为义专门造的字，但写作的人却偏不写字，而是写了一个与同音的字。“畔，田界也。从田，半声。”“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。”段玉裁在《说文解字注》中：“古多假畔为叛”内心叛逆而未显于形。 “仓猝无其字”清代的赵翼在《陔余丛考》一书中“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书背诵时只记住字的读音，字形方言、口音的差异、记录者的文化程度等，将同一字记成不同的形体。清代学者王念孙、王引者父子在《经义述闻》中常说的“训诂之要，在声音不在文字。”古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。声音是语言的物质外壳，语言凭借声音而存在。因而记音才是最重要的。造字理论的“六书”中，象形、指事、会意、形声被称作“造字之本”；而转 注和假借则被称为“用字之法”。关于假借，是指很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。象假借者，本无其字，依声托事”本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位《孟子·尽心上》穷则独善其身，达则兼济天下依声托事两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。“其真无马邪?”“耶”“植其杖而芸”借完后，字形上仍然只有一个，属于一个字范围内的使用问题。自，本义指鼻子《》自，鼻也，象鼻形。假借为第一人称代词自己，。“假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。”学术界对这两个词的分工越来越明确，不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了。