童庆炳—漫议中国当代文学的价值取.docVIP

中国当代文学的精神价值取向 童庆炳 目前社会的发展已经进入社会主义商品经济的稳定发展时期，我们在经济的发展上面取得了很大的成绩，人民的生活的确有了很大的提高。但经济生活中的无序状况、社会生活中的腐败现象仍然到处存在着，贫富差距有增无减，东部与西部的发展差距很大，人文精神的失落、伦理道德滑坡并没止住。这些问题如果不解决，那么社会的发展仍然潜藏着巨大的危机。作家、艺术家、文艺理论家作为人文知识份子不能面对社会存在的严重问题熟视无睹，应从自己所从事的创作和理论活动中，关注社会文化问题，特别关注文学艺术创作的精神价值取向，是当前文艺理论界特别要加以重视的。从现实生活中完全退回书房并不可取。 目前文学艺术的精神价值取向有多种维度：如历史的维度——肯定并歌颂当前社会经济的发展，以及改革开放的大好形势；如人文的维度——力图揭示单一的工业化给社会造成的精神生活的萎缩或失落，关怀人的精神世界；如娱乐的维度——力图给人们提供休闲消遣的快乐，使身心获得健康；宣泄维度——迎合人们的感官刺激，宣泄某种情感；艺术的维度——力图给人们提供艺术精品，获得艺术的欣赏((问题在于这些作品所表现出来的精神价值取往往是单一的，这些单一的维度是单纯用管理家的眼光或经济学家的眼光或企业家的眼光或享乐者的眼光看待和评价生活的结果，这里缺少的往往是作家、艺术家的眼光。 我始终坚信作家、艺术家是社会的良心、是人类精神的守望者、是艺术魅力的追求者，他们有着向真、向善、向美之心，他们所要求的不是单一维度的满足，是多种维度的同时追求。尽管这种追求是不现实的，是乌托邦，往往要碰壁而痛苦，而处于熊掌与鱼不可得兼的尴尬和无奈，但这种尴尬和无奈恰好是真正作家、艺术家的正常的创作心理状况，甚至是作家、艺术的特性。我们的作家、艺术家现在的状况恰恰活得太轻松太愉快太满意太富有，而往往失去作家、艺术家的特性 我的基本想法是真正作家、艺术家创作的精神价值取向应该是历史理性的、人文关怀的和艺术文体三者的辨证矛盾。 历史理性的维度 历史理性，应该属于新理性的一种要求。历史理性是对于社会全面进步的肯定性评价。其中经济的发展与进步是社会全面进步的基础。马克思在《“政治经济学”序言》中说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”恩格斯在《马克思墓前的演说》说得更为清楚：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事其他社会活动。因此文学艺术创作的精神的价值取向之一，是必须充分肯定和高度评价一个社会的发展，其中特别重要的就是经济和物质的发展。像80年代产生的所谓“改革文学”，其基本的思想就是充分评价了我们国家新时期的经济变革，当然是有意义的。我们无意抹杀这种文学的价值取向。但是如果文学的精神价值取向只有历史理性这样单一维度就显得十分不够了。如果说一个行政管理人员对社会经济的发展有理由感到完全满意的话，那么作为一个真正的作家、艺术家就没有理由感到完全的满意。所谓的“改革文学”之所以随着时间的推移而意义逐渐在减少，在文学史上不会占有太重要的地位，其原因它只有单一的价值取向。面对社会经济的发展，作家、艺术家还必须追问，这种社会的经济发展是否付出了环境的污染、人文精神失落和道德滑坡等惨重代价。例如，西方资本主义的最后阶段，的确带来了社会经济的空前的发展，但是付出了人的异化和种种社会问题丛生等代价，难道作家、艺术家都要像那些西方的政治家、经济学家去鼓吹社会的经济发展吗？实际上，西方资本主义世界的思想家和作家、艺术家以及由他们创立的现代派，有他们独立的区别于西方政治家、经济学家的眼光，现代派的基本倾向是对现实社会的批判。批判精神成为现代派的艺术灵魂。我们是否可以这样说，作家、艺术家的职责是要守望人类生存的精神家园。如果工业化、经济发展和它所带来的种种社会文化问题、环境问题、精神失落问题，妨碍了人类生存的精神家园，那么作家、艺术家就必须以区别于社会管理者、经济学家的眼光，作出独特的评判。例如，新盖一个很大坝、新建一个大矿山、新开发一个工业园等等，都可能有利于社会经济的发展，作家、艺术家无疑是支持的，因为这是历史理性价值的体现；但如果这些新的开发，毁坏了我们民族的文化或给环境带来污染或给搬迁的百姓带来困境或伤害了人民的感情等等，那么我们就要问：被毁坏的民族文化难道是没有价值的吗？被污染了的原本清洁的环境难道是没有价值的吗？那些要背井离乡的百姓对即将消失的故乡的眷恋的感情难道是没有价值的吗？这样发问，正是作家、艺术家的特性。 人文关怀的维度 实际上，对于现代工业化和经济发展所带来的社会负面现象的批判，在西方很久以前就是西方思想家的人文主义的深刻思考。从18世纪启蒙主义思想家那里，从卢梭、狄尔泰那里，就开始了对于工业化文明的批