宋代明堂礼制与研究.pdfVIP

摘 要 明堂礼是中国古代社会重要的祭天礼之一，它于九月吉辛日在行礼殿（即明堂）举 行。 周公明堂礼是儒家经典中明堂礼的典范，为历代统治者所推崇。周公明堂礼最早的 记载见于《孝经》、《周礼》、《吕氏春秋》、《礼记》等，但这些记载都比较简略、疏阔。 经过秦汉、魏晋学者长期地考辨、讨论、注释，周公明堂礼制的记载逐渐丰富，同时也 造成了异论丛生的滥觞。这一时期，明堂礼实践有限。隋唐时期是中国古代明堂礼制的 繁荣时期。唐朝理清了天、帝之间的关系，正式承认五帝亦为天，明堂礼由享帝礼升为 祭天礼之一。唐朝确立了一岁四祭天制度，并区分大礼、常礼之别。唐朝确立了三岁一 亲郊制度，制定了详备的祭祀仪式。武则天自我创制，修建了明堂。唐朝中后期的明堂 常礼，在实践中形成了严父配天制度。 宋代是中国古代明堂礼制的鼎盛期。自宋仁宗末年开始，宋代的三岁一亲郊制度形 成完善、固定的制度，皇帝每三年一次亲自举行南郊大礼或明堂大礼。宋代三百多年间 共举行明堂大礼48 次，这是中国古代历史中绝无仅有的现象。宋徽宗时期修建的明堂， 是中国历史上最符合儒家明堂形制思想的明堂。但明堂并不是明堂大礼必须的内容，宋 徽宗以前及南宋的明堂大礼多在大庆殿举行。 北宋明堂大礼、常礼皆实施严父配天制度，由