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摘要
本文主要讨论伦理学上的一个重要问题:为什么我们应当从事某一行动?对于
这一问题的回答贯穿了整个伦理学研究的历史。自二十世纪“语言学转向”之后,伦
理学领域中最值得关注的元伦理学的兴起。元伦理学所追问的问题在于,类似“正
当性”或“善性”等这些道德属性究竟存在吗?道德陈述的意义又如何?道德判断作
为理由如何激发行动?摩尔通过开放问题论证把道德属性限定在非自然属性之中。
但是这一论证在形式上的单薄导致了一种双重误解。一方面,非认知主义者继承
了开放问题论证对自然主义的反驳,同时却又把包含这一属性的道德判断收缩到
诸如情感、欲望等非认知状态之中;另一方面,自然主义者通过重新安置道德属
性,又获得了重生。这些都构成了整个二十世纪元伦理学讨论的核心。
本文旨在捍卫一种直觉主义的立场。这种立场认为,某种行动的正当性是一种
客观事实,依此事实做出的判断不仅是可以认知的,而且可以作为理由直接激发
行动者。我们采用两种方式为这一立场做辩护。一种是纵向的,从历史上不同流
派的伦理学文本中解读出支持这一立场的根据。另一种则是横向的,以弗雷格.吉
奇问题的处理为核心来评判非认知主义者,并以自然属性和道德属性之间的关系
来审视自然主义者。文中的论述对于其他观点而言是批判性的,而对于直
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