清朝前期西洋钟表的仿制和生产.pdfVIP

清朝前期西洋钟表的仿制与生产 汤开建黄春艳 (暨南大学古籍所510600) 内容提要：明中叶后，西洋钟表作为礼品和商品开始进入中国。及至明末，个别地区已 出现国人学习钟表技术并仿制生产。入清以后，全国多处地方出现专门的钟表制造并成为 清代手工业中颇为独特的一行。本文拟在广泛系统搜集中西文献、档案及前人调查资料的 基础上，对清代前期全国各地出现的西洋钟表仿制与生产情况进行文本上的实证，以求将这 一问题的研究推向深化。 关键词：清朝 自鸣钟钟表 明中叶后，随着欧洲传教士入华及广州贸易的开放，西洋钟表作为礼品和商品开始进入中国。到 明朝末年，西洋钟表不仅已广为社会各阶层人士所知晓，且已出现国人学习钟表技术并仿制生产。葡 de 萄牙传教士曾德昭(Alvaro 《大中国志》，其中记载：“他们最欣赏的工艺品是齿轮钟。他们现在已经造得很好了。可以摆在桌子 上。如果出和我们一样的价格，他们可以造出最小的。”① 人清以后，随着中国上层社会对钟表的需求量日益增大，开始在全国多处地方出现专门的钟表制 造，并成为清代手工业颇为独特的一行。关于这一问题，传统研究者仅将其纳人中西文化交流或科技 史范畴展开研究，而在清代手工业发展史中则基本无人关注这一外来手工业行业的出现与存在，甚至 在清代手工业史上不置一词。②科技史与钟表史的研究者，虽然撰写了不少文章，但由于对文献、档 案及调查材料的搜集整理缺乏系统性，使用材料而又太多随意性。故各种结论、推断层层桀讹，相互 矛盾，且缺乏第一手资料的凭证，很难令人信服。鉴于此，本文拟在广泛系统搜集中西文献、档案及前 人调查资料的基础上，对清代前期全国各地出现的西洋钟表仿制与生产情况进行文本上的实证，以求 将这一问题的研究推向深化。 一、江南地区的钟表业 从明万历年间西洋钟表传人中国内地后，最早开始学习仿制西洋钟表者即在当时的江南地区。 首先是上海人对西洋钟表的仿制，万历年间李绍文著《云间杂识》载： 西僧利玛窦作自鸣钟……余于金陵王太稳处亲见。近上海人仿其式亦能为之，第彼所制高 广不过寸许，上海则大于斗矣。③ 王太稳，即意大利传教士王丰肃(Alphonse 1614)间在南京传教。上海是天主教在我国最早传人地之一，到明末时，亦是我国天主教最为发达的 地区。西洋钟表由传教士带人，故上海成为我国最早仿制西洋钟表的地区。 入清以后，上海地区仍有制自鸣钟之记录。据王永顺先生介绍，康熙时，松江人徐翊漠为府衙制 ①^lvaro da da dos de eJuventudee Semedo，s．J．，Rel％百ograndemonarquiaChina(大中国志)，Macau。Direc口百0ServioosEducac50 Semedo)著，何高济译：《大中国志》(上海古籍出版 FundacaoMacau，1994，p．66．(金国平先生根据葡文本翻译而成)；(葡)曾德昭(Alvaro 社1998年版)是根据英文本转译，故内容有所偏差。 ②魏明孔主编，李绍强、徐建春著：《中国手工业经济通史(明清卷)》，福建人民出版社2004年版。 ③(明)李绍文：《云间杂识》卷2《西僧》，上海黄氏家藏旧本，上海瑞华印务局1935年版。 · 114· 万方数据 清朝前期西洋钟表的仿制与生产 作了一架机械钟。①又据乾隆《娄县志》称，邑人徐翊漠、徐翊淞兄弟均能“制鹤露、自鸣钟、仪表”。② 乾隆时成书的《续印人传》称华亭人徐钰制“乐钟、日表及日规扇，神工天巧。”③徐钰之父为徐淞，娄 县和华亭均为松江府附郭县，实际在一个地方，故疑华亭之徐凇当即上引娄县之“徐翊淞”。《续印人 传》亦称徐淞“精参家纬于西洋测量制器之法。”④到乾隆末期，华亭徐朝俊长期研习天文学、钟表，其 《钟表图说自序》称： 余自幼喜作自鸣钟，举业暇余，辄借以自娱。近日者精力渐颓，爰举平日所知所能，受徒而悉 告之。并举一切机关转捩利弊，揭其要而