西周的政治制度.ppt

史上最快最全的网络文档批量下载、上传、处理，尽在：/ 第1课 夏、商、西周的政治制度 课标： 了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点 一、夏朝政治制度 教材比较： 人教社教材用两段文字介绍夏朝政治制度中王位世袭制、王权神权化两个特点。 岳麓教材只用一句话介绍:“夏代已出现凌驾于全社会之上的公共权力”。 思考： 问题1：从“后”到“王”名称的演变，反映了早期国家的什么特点？能够与哪些史实相印证？ 问题2：王位世袭制代替禅让制是历史的进步吗？国家的出现是历史的进步吗？哪一个说法更好？ 咬文嚼字： 启至少康称“后”，以后称“王”。后，生育之意，亦即祖先。最初称“后”，反映出国家还带有浓厚的氏族社会组织的痕迹。“王字之本文，斧也。”（吴其昌：《金文诂林》卷1，第23页）军权是王权的主要支柱。早期国家重要职能是“维祀与戎”。 “王，天下所归往也。”（《说文解字》）三横代表天地人，一竖是一个贯通于天地之间、合神人于一体的人，这个人就是“王”。也就是说，天地和人间都统属于王，只有他才能沟通天地而治理人民。“夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。”（《战国策》） 二、商朝政治制度 教材比较： 人教社教材没有出现内服、外服这样的概念，但有相关表述。岳麓版明确出现“内外服”，但表述上前后矛盾：“商王控制着支配内服和外服的实际权力。”“商王对附属国的控制力是有限的。” 人教社教材称夏商两朝“国家大事都要通过占卜方式来决定”。岳麓版只说商朝。 1、王位世袭制 有时父子相传，有时兄终弟及。三十一王的三十传中，传弟有十四次，同一代传弟最多是四次。兄终弟及，有传弟之子，有传兄之子。商代晚期，传弟之子。 商朝的政治结构：殷人世袭王位，商部落是统治集团的中坚，其他大部落是统治集团的成员，其他小部落是王朝的成员。 商人将直接领地内的部分土地封赐给功臣和贵族，“封建”制或“分封”制由此萌芽。 （参阅孙淼《夏商史稿》） 2、内外服制度 既是官制，也是行政区划。《尚书·酒诰》：“自成汤咸至于帝乙，越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯，越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。” 服：服事天子也。（《周礼》）内服：王畿，商王直接统治区域。王畿以外的东土、西土、南土、北土称为四方，分封诸侯，此即外服。方国方伯，周文王西伯。方国具有较大独立性。 李学勤、裘锡圭指出： 侯（为王者斥候）、甸（田，治田入谷）、男（任王事）、卫（为王捍卫）几种诸侯名称，大都由职官名称演变而来，与西周分封的诸侯很不相同。 3、神权色彩浓厚 一切重大活动都要占卜，甲骨；商王既是王朝首长，又是群巫之长；祭祀祖先，祖先也是神，商王对上帝只是贞卜而没有祭祀。 见于甲骨文的巫、卜、史等，便是太史寮的属官，其主管太史，既是神职，也是史官，地位重要。 王自称天子，表示自己是上帝之子。 孔子说过：“夏道尊命，事鬼神而远之”，“殷人尊神，率民以事神”，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之”。（《礼记》） 三、西周的政治制度 1、分封制 武王封纣子武庚于殷，同时设三监，分封鲁齐燕诸国。武王死后，周公摄政，武庚与三监反，周公平叛后大规模分封。 所谓诸侯，夏商时期谈不到分封，其中大多数是原本就存在的部落，或称方国，处于独立半独立状态。到了西周，才开始真正的分封。 史料中的分封制 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。 “分邦建国”、“分土封侯”、“分诸侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周” 《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 周初1800国，大国百里，次国七十里，小国五十里。 閒（间、闲）田：国与国之间未封受的土地。 如何认识分封制？ 周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。 ——钱穆《国史大纲》 大一统观念从何而来？ 《诗经》：溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 《春秋公羊传》：《春秋》大一统。 《孟子》：梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子答：“定于一。” 《墨子》：一同天下。 《韩非子》：有天下，取天下，治天下，王天下，一匡天下。 思考： 对于分封制的评价，是辩证的评价还是发