中国的隐士的精神蜕变__--__论唐代文人和隐逸文化.pdfVIP

中文摘要 有人认为，对生命的价值思考，在哈姆雷特是“活着还是死去”， 在中国士大夫则是“入世”还是“出世”。唐以前的士大夫确实一直处 于此二者矛盾冲突的心灵僵局中，但是唐以后的文人们却找到了问题的 解决方案。唐代是中国士大夫解决入世与出世之心灵矛盾的关键时期， 是中国隐逸文化自觉化和理论化的时期，也是中国隐逸文化由成熟走向 衰落的时期。在这一隐逸文化转型过程中，隐士们提出了“心隐”“中 隐”等极具影响力的理论，也正是在对这种理论的自觉探索中，中国文 人的隐逸价值观、隐逸心态、隐逸精神都发生了根本性的变化，至此建 立起了一套成熟的心理平衡机制，中华民族的民族心理也由此趋向稳 定。本文试图从隐士精神蜕变的角度，对上述问题提出一点浅陋之见。 文章具体分为三部分： 第一部分通过和前代的对比，分析中国隐逸观念在唐代的发展及唐 人隐逸的鲜明特色，突出唐代在中国隐逸史上的转型地位，然后分析唐 代隐逸观的形成原因。 第二部分具体论述初盛唐人的隐逸：隐逸的地域分布、“两都隐逸 群”的形成、“两都隐逸群”的隐逸方式和理论建树，突出初盛隐逸的 理想主义精神。 第三部分论述中晚唐人的隐逸：隐逸的地域分布、“两浙隐逸群” 的形成、隐逸方式和理论的变化，突出中晚唐隐逸精神的蜕变和失落。 概而言之，中国隐逸精神中理想主义的张扬与缺失，使中国隐逸文 化由成熟走向了衰落，从而标志着一个文化时代的终结和另一个文化时 代的开始。 关键词：隐士隐逸精神 Abstract TransformationofChinese Spiritual Hermits： OnScholarsin and TangDynasty Hermitage Someoneholdstheview that Hamletconsideredit‘tobeornottobe” while Chinesenoble termsofthe scholars“earthlyliving”or“reclusion”in valueoflife．Noble scholarsbefore had beeninthemental Dynasty Tang really dilemmabetweenthesetwo the after conflicts，butscholars contradictory Tang foundthesolmiontothe is crucial Dynasty the problem．TangDynasty pedod whenChinesenoblescholars SOlvedthementalcontradiction between“earthly whenChinese