通向“善”的三条路径___康德、黑格尔、费尔巴哈“善”的概念的研究.pdfVIP

摘 要 西方哲学在自古希腊罗马的朴素唯物主义和唯心主义，中世纪 宗教哲学到近现代的经验论与唯理论的流变中，对真与善的追求构 成__r传统西方哲学得以发展和丰富的两大动力。其中，对善的追问 和追求，更是古代贤哲在为解决人类文化历史进程中的主体与客体、 自由与必然、理性与信仰等关系问题时的终极思考和人道关怀。本 文正是基于传统西方哲学史』二的对善的问题的追问，就德国古典哲 学中的哲学伦理思想进行了初步探析。 本文主要抓住了作为理性主义代表的康德、黑格尔和作为经验 主义代表的费尔巴哈的伦理思想，具体阐释了两种理论倾向的善恶 观。就康德而言，康德的整个道德思想都是建立在作为先天的绝对 善的“善良意志”及其行为依据的“道德法则”的基础上的。其中， 善良意志是绝对的自在的善，它通过普遍有效的道德法则实现‘‘人 为自己立法”，并趋向作为最高道德理想的“至善”。黑格尔针对康 德伦理学中存在的形式主义问题，通过自由意志在市民、家庭、国 家等人格中的自否定的历程，将康德哲学中的抽象的“善良意志” 改造为具体的“伦理的善”，并提出了“善就是合法的福利”这一比 较“务实”的思想。但是，黑格尔的伦理思想最终是基于其理性主 义的体系形式的。他的整个哲学体系就是其“绝对精神”、“绝对理 念”的自我认识、自我实现的过程。其伦理思想相应地存在着重整 体主