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复旦大学 硕士学位论文 一个科学实在论的辩护 姓名：曾小明 申请学位级别：硕士 专业：科学技术哲学 指导教师：周林东 一个科学实在论的辩护 Y吣633 内容提要 尽管我们不知道为何会有人的出现及同时有其它存在物存在。即所有这些存 在物为什么要出现并存在着，但人和其它存在物的出现作为绝对的真实事件已经 存在着了(也就是说，为什么不是“什么也不存在”这样一种情况没有发生)。 而人自身发生了那一让他始终无法给出明确判断的困惑难解的事情，即人能够 “问”问题，人问这样的问题：这一切是如何发生的?是怎样能够发生的?之后 又问这样的问题：对这一问题是否能够给出彻底的明确的回答，如果能，为什么? 如果不能，为什么?人所问的这样的问题就是“哲学”和“科学”(自然科学) 的问题，对这样的问题的探讨就被认为是在追求“真理”，而哲学和科学的探讨 在最后总会形成一些作为结果的“理论”．我们把这些理论就作为真理。这就是 老子、柏拉图、亚理士多德、《周易》、《形而上学》、《圣经》、笛卡尔、康德、黑 格尔、爱因斯坦、大爆炸、M理论、海德格尔、维特根思坦、德里达、罗蒂一 直在讨论的问题，探讨的结果形成了各种理论和学说。科学(自然科学)今天有 着某种权威地位，但关于科学揭示世界的自在真理的批判的质疑一直就没有停止 过。二十世纪主流哲学对此进行批判性研究的关键依据在于：人也只是一种普通 的存在物，人没有人能够揭示(决定)其它存在物的自在存在的内在性质的特别 根据；其次，科学的研究的结果的理论是一个语言的结构(文本)，这一结构不 会是永恒的，它总是在演变着的，而我们无法设想这一演变会有一个自在的中心 和目的，既然这样，这一演变着的语言结构意I睐着什么，即它的性质就无法判断， 它和所谓的自在的必然的真理没有关系。我的辩护则是：人(人的理性)本身就 是一个自在之物，我们这个世界是同一的存在的自身的自在存在，人和其它存在 物不是主体和客体的关系，人(人的理性)不是一个独特的特殊的异f它物的存 在之物，它们是同一的存在，人是世界自身自在存在的自在之物，人的解既(研 究)是同一的存在在自在存在中解说自身，也难是因此，“这个世界究竟意味着 什么，可能还是不可能最终给与一个彻底的回答”就不是一个在当前能够直接下 判断的问题。这是一个属于历史的问题．属于那个同一一的存在的自在存在的历史 自身的问题，如果一定要作一个彻底的判断，则将处于可知论与不可知论的两难 境地。本文的辩护在黑格尔哲学那里有着直接的思想渊源，但放弃了黑格尔作为 统摄的绝对精神(理念)和三段式的辩证法．也就是说，我们在当前并不知道同 一的存在究竟意味着什么，也不知道同一的存在的自在存在有什么基本的规律。 关键词：科学实在论；人；同一的存在；语言；真理 An forScientificRealism Argument Abstract entities we menCall andthereareother don’tknowhow AlthOugh aDpear at and thesanle all the entities exist，but existing time，that逸whyappear appearing of and b